天地。晴

母親節即將要到了。每年的五月第二個禮拜天是母親節。父母為了養育我們而付出青春與生命的精華歲月，一條條漸深的皺紋刻劃著對子女無盡的關懷，花白的髮見證歲月荏苒。想好今年的母親節禮物要送什麼了嗎？

母親節最佳禮物

尊貴 龍德上師開示：「孝道是人世間最強、最偉大、最吉祥的力量。如果有孝心、孝行之人，諸事順遂，凡事容易成功，生命就會吉祥安樂。」

人天導師、三界至尊的佛陀，證悟成道以後，到忉利天為生母摩耶夫人說法，度摩耶夫人至究竟的常寂光淨土。這是最極致的孝道表現，讓至親父母不再於輪迴之中受宿命之苦。

母親健在的人(你有福母親健在)，無論你跟她的關係如何、住的遠近、有沒有話講，應該用各種方法表示你的關懷、感念。如果跟母親或其他的親眷關係不好，想念經迴向給她，這也分成消極跟積極的。念經迴向給她，是感念她、迴向給她。

如果每年的母親節，你也像佛誕日一樣：「我發願，每年的母親節都要為母親誦什麼經；我都要為我母親放生生靈多少錢或放幾隻生靈；我都要為我母親去打齋便當…..」那你才像個佛弟子。

台北哪裡可以參加母親節活動

溫馨五月，讓我們獻給父母最貼心的母親節禮物，4月28日一起陪伴父母到臺大綜合體育館，參加「觀音山 2024年佛誕浴佛祈福盛典」。一勺清淨，洗滌塵垢，淨化一切的煩惱業障，沐浴佛光，祈願父母在佛菩薩的加持下，身心歡喜自在、平安康寧。

觀音山 2024佛誕浴佛祈福盛典──恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切主法與開示 >> https://www.fazang.org/buddhasbirthday
▍時間：4月28日(日)
▍地點：臺北南港展覽館1館4樓
（全程免費參加）

如何在母親節報答父母恩

您可知道今生您與父母相處的時光，已經在倒數計時了嗎？假設您30歲，父母親60歲，您留在外地工作，每逢三節(春節、端午、中秋）回家一次，每一次回家2天。若父母能活到80歲，那您今生與父母見面的時間，僅剩下120天。

「母親慈愛深似海，父親恩德高如山。」經歷過時間的洗練，我們離開了校園，走進了職場、步入了婚姻，我們才漸漸明白父母對我們的愛，是無價的。 母親含辛茹苦懷您十月，無償；父親為您擋風遮雨，無怨；兩老此生為您白頭，無悔。 

《佛說父母恩重難報經》開示道：「縱使我們左肩擔著父親，右肩擔著母親，來繞須彌山百千劫，把肩膀都磨破、見得到骨頭與骨髓，流的血都已經淹沒腳踝，仍舊沒有辦法報答父母的恩情。 」父母如此深重的恩情，我們該如何報償呢？

慈悲的佛陀以一大事因緣降生在娑婆世界，為一切眾生的大導師，在成佛後示現至天界為母說法，超薦母親至無苦安樂的淨土，為所有眾生演示了最極致圓滿的孝道！

佛陀慈悲開示，「唯有佛法才能報答父母之恩。」父母需要的是陪伴，是佛法的智慧功德。把握每一段與父母相處的時光，以佛法利益父母，令父母現世得安樂，為其鋪陳光明具義的來生，足堪為孝順子女！ 行孝，貴在每一個當下。4月28日讓我們牽起父母親的手，帶深愛的他們浴佛祈福。

邀請大家與父母一起： 

六度波羅蜜是學佛修行者，想要成就佛道應當重視的六種行持。而布施波羅蜜是六波羅蜜之首要，既能自利又能利他；最重要是當下布施的清淨心，心清淨、塵垢淨化了，這份布施供養才會產生最大的功德。

本文摘要：

• 六度波羅蜜簡介
• 六度波羅蜜可以累積福報嗎？
• 如何修六度波羅蜜？
• 如何透過薈供修六度波羅蜜
• 參加浴佛盛典廣修六度波羅蜜

六度波羅蜜簡介

六度波羅蜜分別為：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。偉大的佛陀在《妙法蓮華經》中開示：「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。」六波羅蜜概括菩薩修行方方面面的總集，所以又稱六度萬行。

六度波羅蜜可以累積福報嗎？

在慈悲 龍德上師的著作《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》中寫道，修薈供是金剛乘最無上、殊勝的法門之一，能得到共與不共的成就，可以積聚廣大的六度波羅蜜資糧。在修行薈供的時候，同時也具足六種波羅蜜，這是因為在薈供的過程中，在法界本具清淨的平等法性中離貪執的緣故，稱為布施波羅蜜；於自性智慧中，無有任何的污垢染著的緣故，稱持戒波羅蜜；因為金剛道友在修行當中了無爭議之緣故，稱為忍辱波羅蜜；於布置壇城時，不怕辛苦盡心盡力設供、備辦的緣故，稱為精進波羅蜜多；於修薈供的過程中沒有分別之念頭升起，於自心當中獲得安忍的緣故，所以稱為禪定波羅蜜；修行薈供時，行者的自心與智慧了無分別的緣故，稱為般若波羅蜜。

修持一次薈供，這當中同時具足六個波羅蜜的修行。尤其特別的是，薈供乃金剛乘維繫三昧耶的主要修法，故薈供修法於金剛乘行者而言，重要性無可言喻。慈悲 龍德嚴淨仁波切開示：「在殊勝的薈供日，就是我們最好懺悔復戒的時候。」薈供不僅僅能累積福德資糧，也能懺悔罪業，是金剛乘行者懺悔的一種殊勝方便，藉此重獲清淨。也是與冤親債主解冤釋結最好的機會。如果是今生因為缺少福德而生活不平順者，如：家人重病、工作不順、感情不美…等，更應該參加薈供。

如何修六度波羅蜜？

有一些人在修行薈供過程中，會覺得心地清明、感受到前所未有的清淨祥和感，並且從心中湧現慈悲心，特別想利益眾生，這些都是獲得加持的象徵；在藏地的寺廟，甚至在薈供法會時，可以見到供具當中的甘露沸騰…等等不可思議的驗相。

慈悲的 龍德上師曾經開示：「偉大蓮師曾言：『散亂修行一年的功德，不如止語修行一個月的功德來得更殊勝。』」我們要以此為借鏡，在修行的時候，一定要適時的攝心、禁語，減少掉舉、散亂的意識心，這是非常重要的。能夠以清淨的意樂心來修持薈供，能得到非常廣大的加持，所能產生的功德當然是不可思議的殊勝！

在進行薈供儀軌修法時，行者應該盡力備辦各種豐盛的供品，要避免任何慳吝等不清淨的動機、因緣來備辦，方能積聚廣大的福慧資糧。一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂；盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，並結下甚深的因緣。

如何透過薈供修六度波羅蜜

觀音山 每月舉辦一次薈供，若您每場都參加，一年可圓滿十二次薈供。如果想要圓滿千部薈供，最少需要八十四年的時間。由此看來，我們一生似乎沒辦法修滿千部；但若我們參加集體的薈供法會，藉由眾緣和合的力量，可以快速圓滿千部薈供的功德。

佛誕日將近，觀音山 中華大悲法藏佛教會將會在2024年4月28日(日)，在臺北 南港展覽館舉辦盛大的「觀音山 佛誕浴佛祈福盛典」。藉由吉祥佛誕日的聖緣，以浴佛殊勝的法行，弘揚佛法正道，利眾潤生，啟覺明智，引導人心向善，更將共同祈禱臺灣社會民康物阜、福澤庇蔭，世界災疫消弭，戰禍平息，締造一個康寧、富足的大同世界。

參加浴佛盛典廣修六度波羅蜜

慈悲 龍德上師開示：「真誠慈悲行善之人，諸佛神聖庇佑，人天皆擁護！」觀音山慶佛誕，帶領全球人民凝聚萬萬個善心善念，一花一世界，一葉一如來，一念一清淨，每一個善念都是一個力量。

觀音山中 慶佛誕 六度廣修 福慧滿聚 行解相應 吉祥永續 ➤➤ 參加觀音山 2024佛誕浴佛祈福盛典

✤ 地點：臺北 南港展覽館1館4樓
✤ 時間：4月28日(日)

每年的世界煙供日是藏曆五月十五日，此日在藏文為「贍林濟桑」，意思是指：「南贍部洲焚香祀諸神的美好節日」。觀音山 中華大悲法藏佛教會會在這一天禮請臺灣薩迦寺的法師修持《法界大樂頌──天香供養法》。如法虔誠地以慈悲心廣作煙供，不但可以利益有緣眾生，亦可為自身累積福慧資糧。

煙供是對三寶最上之供物，令三寶歡喜及加持攝受最佳之法。常以妙香供養，必定成就清淨戒體及功德妙用，成辦自他二利事業，最終成就菩提果位。佛陀曾開示：「若要成為富有的人，首先必須行布施、供養，否則無法如願。」不論是否修持財神法，若未行持布施、供養，皆無法致富。煙供亦是以慈悲心來布施的一種方式；煙供遍利六道天龍八部鬼神等有情，煙供能平息障礙與禍患、遠離病魔、息滅惡夢。

煙供的功效跟作用可以讓我們：

1. 消業障：與冤親債主解冤釋結，人世間的諸惡因緣可由重轉輕，輕者可息滅。
2. 增福報：以慈悲心布施一切有情眾生，可增長自身福報，身體健康，現世福祿壽財等不匱乏。
3. 供養護法神、山神，增長福慧二資糧，可得其庇護。
4. 惡夢、霉運…等不吉之事可淨除。
5. 避免妖魔鬼怪、地神…等所造之障礙。
6. 諸事順利，滿願成就。

龍德上師：為什麼要施食

這就是世界煙供日的由來。以此勝因緣，全世界修學金剛乘教法的行者，無論是寺廟、出家或在家居士都會於此吉祥日修煙供，上供下施，進行各類法會，不論是煙供、放天馬、龍王修法、供養天龍八部…等，可以累積福慧二資糧。

除了積聚往生淨土資糧，成就出世果位之外，也能對我們在此世間的生活需求，事業的成功有所助益，淨除所知煩惱障、遠離人與非人害、得健康長壽，對於身處五濁惡世，福薄障重的我們來說是非常重要的修行節日。

佛陀曾開示：「若要成為富有的人，首先必須行布施、供養，否則無法如願。」不論是否修持財神法，若未行持布施、供養，皆無法致富。煙供亦是以慈悲心來布施的一種方式；煙供遍利六道天龍八部鬼神等有情，煙供能平息障礙與禍患、遠離病魔、息滅惡夢。

龍德上師：施食的功德

臺灣薩迦寺亦遵循傳統，於此吉祥日備辦殊勝供物，修持《法界大樂頌──天香供養法》為所有參贊法會的功德主祈福迴向，祈願一切所求皆得滿願。

常施煙供可以化消災劫，慈悲 龍德上師開示煙供的功德利益：
「常常作煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多作煙供，可以廣結善緣而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」 

我們常聽到，如果家裡有長輩、親戚、家人過世的時候要為他們做超渡，而佛教經典中也有提到我們應該要超度祖先，讓他們往生善趣，離苦得樂，這是為什麼呢？

在《西藏度亡經》中有詳細介紹，一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷大約四十九天中陰身的階段，這個時期在佛經中稱為中陰期。而如果一個人在生前沒有修行或是修行不認真，都必須經過此中陰期，因為這期間是決定往生到哪一道的關鍵。但如果有人為他做功德、誦經迴向，就可以提升境界。超渡是基於自利利他的慈悲精神，希望以這個方式利益眾生，令其離苦得樂。這是一件自利利他一舉兩得的善事。

為什麼有必要超渡亡者呢？

觀音山佛教會的龍德上師有開示：「絕大部分的亡者都尚未轉世，甚至魂神墮在不好的境界，殷切盼著後代子孫能為他們超渡，以功德迴向來讓他們解脫苦境。」

有一句講「陰超陽泰」，超渡亡者，對生者利益很大，是真正的「冥陽兩利」，千萬不要再錯誤地以為超渡亡者只有亡者得利。事實上，陽世子孫現世生活、工作、感情的不順遂，有很多都是往生親人所致，原因就在於亡者的境界不好，需要功德，只好寄望子孫超渡，所以會想方設法的提醒陽世的子孫。

冤親債主是什麼意思？

多生累世以來，我們已經經歷過無數次的生死與投胎轉世，而在每一世當中，都會遇上與我們有恩的人，也會碰到與我們有怨的人。「冤親債主」其實是指一切與我們有累世因緣的人。「冤」是怨家；「親」是親友等；「債主」則是與我們有債務關係者。所以「冤親」，有報怨和報恩兩種意思，而「債主」則包含有討債和還債兩個方面的含義。

我們與冤親債主之間不外乎有四種關係：報恩、報怨、討債、還債。世間眾生在六道中不斷輪迴，互為妻子、兒女、父母、同事等。我們現世的親人、朋友、仇人以及生生死死和我們有緣的一切眾生，其實都是我們的冤親債主。所有的緣分生生世世的輪迴，不斷的糾纏，形成錯綜複雜的業網。所以在佛教常舉辦超渡法會的目的是為了解冤釋結。

事實上，我們應該要有一個正確思惟觀念：在幫助冤親債主的同時，同時也是在幫助我們自己。大家一定會問為什麼呢？「人生酬業」，人出生就帶著與生俱來的業力，我們的出生就是來償還業力。如果沒有學佛正確觀念的話，就會認為冤親債主就是障礙我們，令我們不幸的人或鬼神。幫助他們獲得超渡，得以往生善趣或是極樂世界，我們本身才能過得更好。

所以以功德來迴向和超渡他們是最好的唯一途徑。除了幫他們寫超薦蓮位之外，最好也自己可以親自參加超渡法會，一起跟著法師等誦經，這樣消業的效果更大。以冤親債主的角度來看，會覺得你很有誠意，在下手索報的時候，也可以會輕一點，甚至是重報輕受。

怎麼做才可以化解冤結，遣除違緣？金剛乘獨有的法門─煙供施食法

慈悲的龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多做煙供，可以廣結善緣而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門，在四大教派中皆有儀軌傳承。此法門以清淨無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力，可以令冤親債主、祖先等眾生得受法益，化解冤結；亦可慈悲利益鬼道眾生，令其歡喜受益。

在《甘露五味經》這部經典中有講到：「十方餓鬼歡喜飲食，當爾之時，十方刹土現在諸佛遙讚行者。復與遙授菩提之記，一切菩薩歡喜愛念。」

下施為主的煙供法稱為「餗」，其意思為鼎中之食物。燃鼎內之食物，令其生煙而作供養，即是「餗」煙供之義。餗煙供的對象以六道眾生及冤親債主為主，在西藏地區的習俗中對於新亡四十九天的亡者，也可以多做餗煙供施食，對新亡者有極度利益。

佛經中超渡祖先的公案

曾經，佛陀住世時，有一位在家弟子痛苦地祈求佛陀開示。弟子說道：「慈悲的佛陀啊！我每日學佛、念經、祈求，為什麼我做生意都失敗？家宅不安，衰事纏身，甚至連衣食都成問題。到底我前世造了什麼惡業，今生受此果報？佛啊！請救我吧！」

佛陀慈悲入定觀察，發現此人前世投生在婆羅門富貴家，因為家族不再為祖先做超渡，以致家族祖先在六道中受苦。於是，佛陀化身長者，來到婆羅門家化緣，婆羅門很高興的請佛陀入內供養。

佛陀問他們是否有為祖先超渡？婆羅門說：「我們為祖先超渡了三十年，相信他們都已投胎，應該不用再超渡吧？」

佛陀開示說：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」

婆羅門聽完佛陀的開示後，請出家眾為祖先作供養、做超渡。不久之後，轉世的婆羅門者，因獲得前世家人的功德利益，也改變了際遇，從原本的衰事連連，開始變得生意興隆，家內祥和，身體健康。

大慈大悲的觀世音菩薩是最為大家所熟知的菩薩，對大慈大悲的觀世音菩薩的信仰，根本的源頭可以追溯到《妙法蓮華經》。〈觀世音菩薩普門品〉出自於《妙法蓮華經》的第二十五品，〈觀世音菩薩普門品〉非常靈感，有求必應！觀世音菩薩六字大明咒─又稱「六字大明陀羅尼」，是觀世音菩薩願力與加持的結晶，有著無量無邊不可思議功德，為十方諸佛所贊歎。此咒語能斷無明、開智慧、降魔、治病、增富、救貧、消災延壽，救百千難苦，如同擁有摩尼寶珠，各滿其願。

慈悲的觀世音菩薩廣受世人供奉信仰，具有大慈悲、大智慧、大願力。對一心稱念觀音名號者，守護其遠離火災、水溺、黑風、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等七種災難。故專稱名號，得無量福、滅無量罪、命終得生阿彌陀佛國。

六字大明咒之功德利益

「六字大明咒」可以說是一生必知的六字咒語，可以療治世間的八萬四千種疾病。而能受持六字大明咒是最有福報的人。偉大佛陀，本師 釋迦牟尼佛開示－「六字大明咒」是觀世音菩薩的根本心咒，其功德利益如下：

一、能開一切智慧
二、度六道眾生
三、成大菩提
四、救世間的一切苦難
五、利益一切有情
六、降魔治病
七、令一切眾生衣食財寶具足，所求如意。

六字大明咒的字意

「六字大明咒」的功德利益無量無邊！是一切密咒的根本。「嗡瑪尼唄美吽」可以杜絕每一道六道輪迴之因，所謂度六道：

「嗡」字度「天道」

「瑪」字度「修羅道」

「尼」字度「人道」

「唄」字度「畜生道」

「美」字度「鬼道」

「吽」字度「地獄道」

觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修，
三十二應徧塵剎，百千萬劫化閻浮。
瓶中甘露常時洒，手內楊柳不計秋，
千處祈求千處現，苦海常作度人舟。

持六字大明咒的感應 一：持六字大明咒 從鬼門關被救回

財寶天王是各路財神的首領，在祂的麾下，有成就事業八大藥叉，賜予財寶八大龍王，五姓財神以及無盡的天龍八部、各路神祗等眷屬。

內容摘要：

• 財寶天王介紹
• 財寶天王之誓願
• 財寶天王感應一：與財寶天王結下甚深因緣
• 財寶天王感應二：宗喀巴祖師如何感得財寶天王顯化賜財福
• 財寶天王心咒的功德
• 財寶天王招財除障祈福法會

財寶天王介紹

財寶天王為四王天之一，梵名「毗沙門」，譯為「多聞」，即是大眾所悉知的「多聞天王」。依藏密經典所述，財寶天王乃五方佛之南方寶生佛所化現。財寶天王身金黃色，一面二臂，頭戴五佛寶冠，身穿黃金鎧甲，佩諸種珍寶瓔珞，右持寶幢，左抱吐寶鼠紐列，以菩薩如意坐姿態，坐於伏地白獅子上，身上放射如十萬旭日之光芒。

財寶天王不僅執掌人世間功德與福報之轉化，散發人間財富，更是護持佛法，消除魔障之戰神。所以若能與財神的行持相應，得財神歡喜，必定會賜予財福。

財寶天王之誓願

曾經有一位哲蚌寺的格西做過以下的開示：「出家人修持財寶天王第一要看重戒律清凈，這是財寶天王首看的緣起。在家居士者，有守皈依戒、五戒者，戒律要守好；未受戒的居士要自我要求人品端正，職業要選正業，不可做傷害眾生的行業，特別是和殺生、淫業有關的業別。」​

當年，佛陀在娑羅雙樹下示現涅槃之際，囑咐四大天王，未來世邪見王將毀滅佛法，必須護持佛法；當時財寶天王於佛前頂禮立誓，應允率領一切眷屬來保護北方的佛門弟子，俾使正法久住世間，誓願護持佛法，給予眾生財富資糧，成就世間法門。​

祂並發願：「未來的眾生，如果有人聽聞我的名字，知道我，我即會在他左右護佑他，如保護自己眼睛和性命一般，不使諸惡障惱傷害他。如果有人侍俸我像國王一般，我也以國王般對待他，如果有人以財富、歡喜、妙樂等一切美好的事物供養我，我的身口意加持便會在他的身上，愛念他無量，求官求財乃至一切，所有富貴安樂、端正男女、奴婢車乘、五穀豆麥、田莊妻妾，成就一切樂具，隨其願不相違背。」​

許多人以為只要拜入高僧大德座下學佛，此生解脫就穩妥了；好好地求財神賜福，就可以實現發財夢。俗話講：「師父領進門，修行在個人」事實上，更重要的是依靠自己努力。​

慈悲 龍德上師在開示《親近上師法》時提到一個思惟：「你的肚子很餓，看著在你面前的三明治，並且不斷分析三明治的材料，『這是全麥的麵包、黃瓜…』但這麼做並不能停止肚子餓的現況，只有將三明治拿起來，吃到肚子裡，你才會感到飽足。」​

佛法也是如此，「學佛」，是學佛的行誼，跟佛做一樣的事，這是學佛。而研究「佛學」，研究得再透徹，所能得到佛法的利益有限。​供養財寶天王這也是一種表法，透過不斷地發願，行持正法，與財寶天王的善願相應，自然能得財寶天王的加持護佑。​

財寶天王感應一：與財寶天王結下甚深因緣

依經典所載，釋迦牟尼佛住世時期，財寶天王曾經在佛前立下護持佛法的誓願，並給予弘揚佛陀正法者財富，令其成就世間法。自古就有非常多關於財寶天王的傳說，幾乎每位祖師傳記裡都會有財寶天王護持顯聖的故事，常見的就是夢裡現象，臨危護持或在修法時，財寶天王在法鼓上、供台上、曼達上跳舞，感應事蹟非常得多，幾乎在藏傳佛教的寺院都必供財寶天王，做為主要護法和財神。

臺灣中部有一間連鎖傢俱店的店長，在一次機緣下，於觀音山請供財神本尊於店裡供奉，這位店長每天虔誠作供養，店裡業績蒸蒸日上。第一個月業績超標上百萬，連續兩個月業績都超標，雖然銷售員人數是其他分店的一半，但業績卻與其他分店平起平坐，著實讓總公司覺得非常不可思議，店長及銷售員年終獎金因此多了好幾萬，真實感受到觀音山道場殊勝感應加持，除了如法作虔誠供養更是身體力行直接護持道場！

人生在世總會遇到許多大小逆境、不吉祥之事，唯有佛法才究竟、才有辦法解決生活中的每一件事。當我們過去造做善事又或者祖上積德，不斷地跟佛門結緣，才有機會值遇一位善知識、值遇正信道場來培福、修福，就如同以上案例的主角，能夠接觸到觀音山道場得到財神加持，都是有因緣。

也就是說，今生能值遇一處正信道場，能做善事都是過去修來或者祖先修積福報而來，並非憑空掉下來。若今生能夠延續修福、培福的心，後世子孫將有享用不盡的福德、財富。

財寶天王感應二：宗喀巴祖師如何感得財寶天王顯化賜財福

慈悲 龍德上師開示：「如何獲得諸佛菩薩加持？最快速之法就是跟諸佛菩薩做一樣的事。」

宗喀巴祖師在禪修時，親見本尊現前囑咐，務必修復頹壞之彌勒菩薩殿，祖師聽從本尊教誡，前往彌勒菩薩殿所在處──阿喀。此殿建於十世紀前，在當時殿宇巍峨，雕梁畫棟，十分氣派雄偉。殿上的彌勒菩薩慈顏如生，來朝拜者至心祈禱皆感應無比，無不滿願。因此朝拜的人潮絡繹不絕，法筵不斷，碩學俊彥群集。無奈到了末世，因無人整理，殿堂已慢慢腐壞，四壁牆土剝落，佛像積滿厚厚的塵埃。

祖師至阿喀後，親睹此凋零之景，不禁悲從中來，潸潸淚下，開始四處奔走，勸化集資。阿喀官家善根深厚，見大師之種種德儀，深心仰慕，因而發心護持大師，供養整修大殿之牆壁、屋頂和地基等，而牆壁彩畫則由大師安排。

當時祖師與弟子們，師徒共十二人所有財產，總共是一兩二錢銀子，與預計費用相差甚遠，於是祖師打算修持財寶天王的法門，祈請財寶天王加持賜福。供養時，祖師至心懇切地向財寶天王祈禱，訴說弘法心願，果然精誠所至。第二天，寺廟竟然出現來自四方的供養信徒，人山人海蜂湧而至，在短短時間內，供養佛的物品已經堆積如山，一切費用都足夠了。

修建時，祖師遵照文殊師利菩薩的囑咐，以十方諸佛為彌勒菩薩灌頂之事為主，著述《寶光明炬》，讚嘆彌勒菩薩種種稀有功德。由於諸佛加被，龍天護持，工程非常順利地完成。

獅面空行母是非常威猛具力的除障本尊，特別是對治邪術、惡詛具奇效；殲滅一切時難、 兵禍、瘟疫、天災、水旱、饑荒等等亦是不在話下。

內容摘要：

• 獅面空行母是哪一尊？
• 為什麼要祈請獅面空行母回遮破除詛咒？
• 獅面空行母法門的由來
• 修獅面空行母法門的利益
• 參加獅面空行母法會方法

獅面空行母是哪一尊？

威力尊──獅面空行母的原始法身為般若佛母，報身為金剛亥母。佛母發大悲誓願護佑佛法修行者。由於是非常威猛的本尊，因此在修法持咒時，都必須密持，不能持出聲。

獅面空行母位列忿怒尊的女身護法，其表法為：以獅面表威猛，身藍色(亦有紅色者)，一面二臂三目，面為白獅子相，三目紅圓怒睜，張口露牙捲舌，十分威猛狀，頭戴五骷髏冠，青發飛揚，右手持金剛鉞刀揚於虛空，左手擎盈血顱器，以五十鮮血人首為項發，骨飾瓔珞，上披人皮披風，千著虎皮裙，左肩斜倚三叉天杖，右足踡， 左足微弓，踏於屍心，以舞立姿住於蓮花日輪上，背幔為般若烈焰光聚，呈現樂空不二的舞姿。

為什麼要祈請獅面空行母回遮破除詛咒？

「詛咒」是一種使他人不幸的預言或許願。像電視裡演的有人下符、施法，這種下咒的法術非一般人辦得到，必需借重外力的協助；還有一種詛咒是有人生你的氣而咒罵你不斷地發生，就會產生負能量，當這類的黑氣聚集得多，就會對此人產生影響，輕則在生活、工作上不順，就是俗話講的「衰事連連」。尤其與人結仇結怨深重者，結怨的對象常常想到就會埋怨你、更甚者詛咒你， 將心裡的負面能量全部都投射給你，這種重大的惡念堆積纏繞，就會形成更糟的人生。

所以，學佛的人都知道「廣結善緣」的重要性。多幫助他人，別人會對我們產生好感、感激之心，這都是非常正向的能量，對我們非常好的祝福。念力的能量，我們不得不相信，好的念力，可以為我們指引出光明的未來；不好的念頭，帶給我們糟糕的人生。誠如《祕密》書中所提「要改變你的狀況，首先必須改變你的想法。」

但如果外界投射在你身上的惡念，遠比你自身散發出來的正念要大很多的時候，你必須有破解之法！藏傳佛教裡就有回遮破除詛咒、下符的修法，可以將這些惡運、黑業都祛除。

獅面空行母法門的由來

獅面空行母，一尊您鮮少聽聞的護法，這不是一般的除障護法本尊，而是非常威猛具力，殲滅一切邪術、惡詛、災難，只有傳承清淨且深入實修此法者，才能請得動 獅面空行母降臨除障救世。曾經，蓮師應印度那爛陀佛學院的大班智達之邀，前往印度修持此法，以阻止印度教咒術的加害。當時，蓮師在學院啟建 獅面空行母壇城，同時連做數日的修法，便淨除所有因咒術加害而引起的災禍。由於此法威力巨猛之故，蓮師隨之將此殊勝教法封印成伏藏，一直到後來被 吉美林巴尊者取出。

觀音山視眾生因緣，2024年1月11日~1月18日禮請康藏地區喇嘛僧團修法，修持稀有難得、威猛具力 獅面空行母本尊法，舉辦「無上威力尊 獅面空行母回遮詛咒降魔除障大法會」。

修獅面空行母法門的利益

依據經典記載，修持獅面空行母的法門可以得25種利益：

1. 可為他人進行回遮咒詛、障難等種種不祥。
2. 可誅殺、鎮伏怨敵。
3. 如處於金剛宮殿中或如修護輪般保護自身免受自然界及人與非人等種種障難。
4. 可得長壽。
5. 如供奉財神般，可令資財增長。
6. 行懷愛事業，令上司欽敬。
7. 行懷愛事業，令部屬欽敬。
8. 可令子嗣繁盛。
9. 旱時降雨。
10. 雨量充沛多至成災時，令其息止。
11. 消弭莊稼的蟲災。
12. 消弭霜害。
13. 消弭冰雹之災。
14. 消弭雷災。
15. 令身體之病康復。
16. 令傳染病息止。
17. 令喉部病痛康復。
18. 令感冒、發熱等病康復。
19. 令天花、痘病等息止。
20. 令幻聽、幻視等精神類疾病康復。
21. 令頭暈、頭痛等頭部疾病康復。
22. 令健忘、失憶等病症消失。
23. 可令免於中風等疾病。
24. 可令免於刀槍之災。
25. 可令免於偷盜之災。

參加獅面空行母法會方法

內容摘要：

• 用不一樣的方法朝聖尼泊爾
• 在尼泊爾聖地供燈
• 塗塔尼泊爾三大舍利塔
• 於尼泊爾聖地懸掛風馬
• 尼泊爾塔前做大薈供
• 禮請尼泊爾寺廟僧眾修法
• 印度‧尼泊爾聖地 祈福除障專案

用不一樣的方法朝聖尼泊爾

因緣未具的我們，或許因為世俗的牽絆、工作、家庭，仍無法親自朝禮聖地作諸種廣大的供養。因此觀音山特別開放原本行之有年，專屬於觀音山眾弟子參加護持的「印度‧尼泊爾聖地諸廣大供養法會」，讓常年在網路上恭聽慈悲 龍德上師開示的善信大德，能一起來參與護持，與教主本師 釋迦牟尼佛結下甚深因緣，種下解脫成佛之因。

蓮花生大士曾開示：過去、現在、未來的諸佛菩薩，一一融入此清淨之塔，此塔便成為如意寶珠──能毫不費力地賜予一切祈求及令一切願望實現。 如果有任何眾生以清淨心在大塔前繞行、頂禮、供養，所獲得的功德利益不可思議、三世諸佛亦難以計量，諸佛所加持之塔會滿足所有祈禱的願望！

在尼泊爾聖地供燈

供燈的功德不可思議，經常供燈，能得佛陀的大智慧。《佛說施燈功德經》言：「彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」無論是什麼樣的動機點燈，為誰點燈，只要在佛前點燈，點燈之人還是被祈福迴向的對象，都會得到佛前供燈的殊勝功德。常在佛前供燈，功德實在是非常殊勝。

《佛說布施經》：「以然燈施，得天眼清淨。」《聖彌勒經》：「供千盞燈者，將於未來世值遇 彌勒佛，成為首批弟子，得聞佛初轉法輪。」

塗塔尼泊爾三大舍利塔

《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》記載：供養、禮拜、繞塔的功德，能增延壽命、增廣福慧，免除一切凶災惡緣危難，並得身口意三業清淨，身無病苦，命終不墮三惡道，得生佛國淨土。

在尼泊爾境內有三大舍利塔，第一大舍利塔是博達大佛塔，俗稱「許願滿願塔」；第二大就是特別能消除障礙的「自然顯現塔」；第三大是「捨身餵虎塔」，是特別能累積福慧資糧的舍利塔。

世界最大的圓佛塔－博達大佛塔，座落於尼泊爾加德滿都，始建於一位貧窮的養雞女人以一生辛苦累積養雞所賺的錢財所發心；亦因建築大佛塔的殊勝功德，證得超凡入聖之果位。尼泊爾博達大佛塔內供奉 迦葉佛及諸多聖者的舍利，接引來自世界各地的人至此繞塔、供養、塗塔、掛風馬旗等朝聖。

發心致力造塔建寺，淨除業障，廣積福德資糧迅速不可思議。人生在世極其珍貴，萬不可浪費虛耗時間，應趕緊積極努力行善。萬事起頭難，只要開始就能逐步趨近順利圓滿！ 

於尼泊爾聖地懸掛風馬

風馬旗在藏傳佛教中是用來對治各種業緣障礙、增加福氣運勢的方便法門。當五色經幡隨風飄揚，上面所印的諸佛菩薩，本尊聖眾心咒也能隨風飄至四方，淨化磁場與眾生的業力，得國泰民安、身心安泰、福壽增長等祥瑞。供養掛置經幡者，因慈悲心布施無量眾生，可滅罪消業、長壽健康；內在更能增長慈、悲、喜、捨四無量心，同時得智慧增長。

相傳當年佛陀住世時，有些弟子因各種業緣障礙，時常遭遇邪魔障礙，身心不時染患痛苦，無法專心修學佛法，於是大悲佛教導施放印有經文的風馬，以去除業障及消災解難。幢幡象徵佛的威德，得令眾生目視、讀誦、接觸，皆得到無量加持，消滅無量罪業，種下解脫的佛緣！清淨業障、病障、魔障……種種擾亂或許多不順，家庭不和睦，事業阻礙，婚姻不如意等不吉祥，都可以用施放風馬的方式來化解，以此加持祈願能迅速轉化災劫，諸事吉祥！

《佛說灌頂隨願往生十方淨土經》：「普廣菩薩白佛言：『世尊若四輩男女。若臨終時若已過命。是其亡日我今亦勸。造作黃幡懸著剎上。使獲福德離八難苦。得生十方諸佛淨土。幡蓋供養隨心所願至成菩提。幡隨風轉。破碎都盡至成微塵。風吹幡塵其福無量。幡一轉時轉輪王位。乃至吹塵小王之位。其報無量。』」

供養掛置經幡者，因慈悲心布施無量眾生，可滅罪消業、長壽健康；內在更能增長慈、悲、喜、捨四無量心，同時得智慧增長。

尼泊爾聖地塔前做大薈供

薈供是一個殊勝的法門，是屬於圓滿次第，具足四種事業(息災、增益、懷攝、降伏)的修法。一場如法的薈供法會，應該要盡力設供，備辦豐富的供品來上供下施。如理如法地作一次薈供，就能消除宿世許多業障，即可積累殊勝善根與福德。在藏地有大成就者曾說過：「如果這輩子，能趕上一次殊勝薈供，下輩子吃穿受用將不會有任何問題。」當然，薈供之殊勝功德，不僅在於世俗吃穿。

蓮花生大士曾開示：「作薈供，能夠快速地積累福德、智慧資糧。上等根器的人，參加一次薈供就能圓滿成就；中等根器的人，參加一次薈供就能登地、見性、開悟；下等根器的人，如果對此法有信心，能夠如理如法地作一次薈供，就能消除宿世中大部分的業障，可以積累善根與福德。」

已將墮入三惡道的人，此生作一次薈供，如果再沒有造新的惡業，以前毀壞根本支分三昧耶等各種戒律和十惡等諸業障，都會消除。因此，薈供不只是累積福德資糧，也能懺罪消業。

禮請尼泊爾寺廟僧眾修法

拔一切業障根本得生淨土陀羅尼 (拔一切業障根本得生淨土神咒)，又稱往生咒，為累積資糧求生西方必念的咒語。曾有一位禪師為求共乘至西方而唸誦此咒：

陳天嘉年間(約於西元560-566年)，廬山的珍禪師在打坐時，見有數百人共乘一艘七寶華舫往西方去，珍禪師要求他們載他同行。

船上的人說：
「珍法師，您宣講了《涅槃經》，也是個很大的不可思議因緣。但因您未誦持《佛說阿彌陀經》與 〈阿彌陀咒〉(指「拔一切業障根本得生淨土神咒」，俗稱 往生咒)，所以不可同去。」

珍法師因此將宣講經典一事暫緩，日夜精勤專修誦《佛說阿彌陀經》與〈阿彌陀咒〉，合計念滿兩萬遍。

在他未命終前的四七日夜晚四更，有天神從西方送來一座白銀臺，在空中比太陽還要明亮。

天神並告訴他：
「法師壽終時，將會乘此白銀臺往生阿彌陀佛極樂淨土，我今特來告知：您必定往生西方。」

珍法師命終時，在場的在家、出家眾，皆聽到天空中傳來妙音，並聞到陣陣異香，香氣經數月不歇。當晚峰頂寺內的僧眾，皆見到山谷內有數十個大如車輪之炬火，諸種往生淨土的瑞相皆一一顯現，非常殊勝！

【拔一切業障根本得生淨土神咒】(往生咒)

南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝  阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶

超渡亡者的重要性

超渡是基於自利利他的慈悲精神，希望以此利益眾生，令其離苦得樂，這是自利利他一舉兩得的善事。《地藏經》云：「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大，為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。」

也就是說，如果給亡者做超渡，亡者得福一分，在世者為亡者舉行超渡者得福六分。因此給亡者做超渡，自己亦有得福消災的效果。

慈悲的龍德上師開示：
「我們的祖先就是因為沒有皈依佛，所以死後沒地方可去，只好皈依神主牌，那個牌位就是我們祖先皈依、寄住的地方；同理可證，如果我們也沒有皈依的話，那麼將來百年之後，也會皈依神主牌，就依附在那邊，等子孫呼請，拜飯菜、燒金紙來祭祀。」

可見，有沒有學佛對於自己的未來有很大的影響。這也就是為什麼觀音山 經常舉辦超渡法會的原因，就是一個慈悲的動機，我們過往的至親很多都沒有往生善趣，大多數都還在鬼道，為他們恭立「超薦蓮位」，讓他們可以參加超渡法會得到功德利益，可以提升他們的境界，這對他們來說是很重要的！

觀音山 《藥師經》暨煙供施食超渡法會 [2023年12月13日]

一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期。

因此，若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。如果有人為其做功德、誦經迴向，就可以提升境界。若因經濟因素，無法禮請法師誦經超薦或為其做印經、護生、供養三寶等功德。亦可以號召全家人一起吃素、誦經，並將功德迴向亡者。

舉辦《藥師經》暨煙供施食超渡法會，目的在於發揚藥師佛濟世悲願，南贍部洲眾生苦多樂少，希冀以虔誠稱念藥師佛名號、誦經、禮拜和點燈等對藥師佛作供養，願藥師佛之慈悲願力加持，除眾生諸苦，獲得究竟安樂。

登記參加法會：「超薦蓮位」

詳細法會介紹：https://www.fazang.org/medicine_buddha/

在臺灣每年的農曆春節點光明燈，是重要的民間習俗與信仰慣例。點燈祈求閤家平安，雖簡單、卻也是最重要的人生願望。傳統文化，常會過年期間點燈，尤其會在元宵節時點燈籠，充滿祈福的意義。佛前供燈，莊嚴佛像，令觀者生殷重讚佛之心，供燈者必獲得諸種功德，是新年最吉祥的緣起。

內容重點：

• 為什麼要點光明燈？
• 點光明燈的感應
• 點光明燈有什麼樣的功德呢？
• 2024年在觀音山點光明燈

為什麼要點光明燈？

因為燈光能照破黑暗，令人感到溫暖。所謂「佛光普照」，佛菩薩就像光，心中有佛光，能破除我們內心貪、瞋、痴、煩惱無明的黑暗，照亮我們的心，圓滿我們的人格，成就一切功德。

「慧燈不滅，法輪常轉。」觀音山的圓滿燈，具有更深於一般民間「改運祈福」的功德福報。圓滿燈代表開運、祛病、招財、增壽、息災等諸種利益，一方面可得七本尊佛菩薩，本尊的功德加持、消除業障，照耀前途，一方面亦可增長自己的福報和智慧。

華人重視過新年，許多的年節習俗也相當講究「圓滿」這兩個字，意味著吉祥的緣起，冬至吃湯圓象徵圓滿如意、過年圍爐吃團圓飯、發紅包也是希望討吉利、得圓滿，希望一切都有好兆頭，可見人們的內心渴望追求事事圓滿的境界。

2024為自己點亮心燈，循著光明前行！

點光明燈的感應

蔡先生在上班場所，認識了一位住戶伍太太，而這位太太因為經常請蔡先生幫忙，所以遞了500元給蔡先生，以表達感謝之意。蔡先生盛情難卻下，突然想到伍太太最近愁容滿面，很憂心她的愛狗，因為這一個禮拜來，腎臟問題已經花了近十萬，而且聽說可能要面臨安樂死的命運，心生不忍，於是便默默的將伍太太給的500元，以狗狗的名義在觀音山中華大悲法藏佛教會，點一盞長壽燈，祈願長壽佛加持狗狗能夠趕快好起來。​

隔幾天後，蔡先生看到伍太太帶著愛狗出門，十分驚訝。了解之下，伍太太表示狗狗找到病因─原先因腎臟結石，阻塞在輸尿管，導致腎臟變成兩倍大，不斷流膿，因為找不到病因，所以獸醫師建議伍太太讓狗安樂死，減少牠的痛苦。後來找到病因，幫她的狗狗開完刀之後，現恢復良好，活蹦亂跳如同從未生病一樣，還擔心愛狗太有活力跳上跳下，會讓剛開完刀縫合的傷口裂開。而伍太太也一掃陰霾、開朗笑容又重回臉上。​

助人為快樂之本，蔡先生的虔誠慈悲，感動諸佛菩薩賜予不可思議週遍的加持，佛經云：虔誠在殊勝三寶殿前點供佛燈，可得世間各種福報、身體健康、心想如願、財富具足。其加持力實為不可思議。​

點光明燈有什麼樣的功德呢？

供燈具有以下的功德：

1) 燈光供佛的功德 
2) 莊嚴佛像的功德 
3) 慈悲利眾的功德：無私為親友點燈迴向。 
4) 供養三寶的功德：光明燈的供燈本尊皆不同，單獨對諸本尊供燈可結下更深佛緣，獲其加持。 
5) 報孝親恩的功德：以點燈功德為父母祈福。 
6) 懺悔罪愆的功德：對多生累劫所造惡業、傷害的眾生懺悔，以幽冥燈、平安燈的功德迴向彌補。 
7) 護持觀音山弘揚正信佛法的功德：觀音山 中華大悲法藏佛教會常年舉辦各類活動，無論是關懷弱勢、免費物資贈送，佛經善書推廣結緣、推動社會良善風氣之講座，響應環保的免費蔬食結緣、戒殺護生的活動，慈悲 龍德上師講經說法的全球化直播課程…等，都因為您在觀音山點燈，護持觀音山，才能持續進行。 
8) 護持觀音山所屬道場建設：提供安僧辦道之所，十方善信法友學佛修行的之處。

境界不好的眾生都需要超渡，這是因為一個 "人" 活著的時候，如果沒有及時修行及累積福報，就會投胎到鬼道。業障重者會墮入地獄受苦刑。由蓮花生大師所著的《西藏度亡經》中有詳細介紹，"人" 死亡後，他的神識會脫離肉體，然後在還沒有投生到六道前，會經歷大約四十九天的階段，這個階段即稱中陰身。

如果在世時沒有修行或者是修行不認真者，都必須經過中陰期，於這個期間會決定往生到哪一道的關鍵。如果有人為往生者做功德以及誦經迴向，就可以提升他們的境界。無論是大乘、小乘、金剛乘各自都有其超薦亡靈之法，皆都是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得比較好的品質。

需要超渡的人有哪些呢？

多生累劫以來，我們已經經歷了無數次的生死與投胎轉世，每一世都會遇上與我們有恩的人，也會碰到與我們有怨的人，所有的緣分生生世世的輪迴，不斷的糾纏，形成錯綜複雜的業網。舉辦超渡法會的目的是為了解冤釋結。世間眾生在六道中不斷輪迴，互為妻子、兒女、父母、同事等。我們現世的親人、朋友、仇人以及生生死死和我們有緣的一切眾生，其實都是我們的冤親債主。

為什麼需要超渡冤親債主？

「冤親債主」其實是指一切與我們有累世因緣的人，而我們與冤親債主之間不外乎有四種關係：報恩、報怨、討債、還債。「冤」是怨家；「親」是親友等；「債主」則是與我們有債務關係者。所以「冤親」，有報怨和報恩兩種意思，而「債主」則包含有討債和還債兩個方面的含義。

「人生酬業」，人出生就帶著與生俱來的業力，我們的出生就是來償還業力。如果沒有學佛正確觀念的話，就會認為冤親債主就是障礙我們，令我們不幸的人或鬼神。事實上我們應該有的正確思惟，在幫助冤親債主的同時，也是在幫助我們自己！幫助他們獲得超渡，得以往生善趣或是極樂世界，我們本身才能過得更好。所以以功德來迴向和超渡他們是最好的唯一途徑。

需要超渡的對象

我們可以為以下的對象以及狀況做超渡：

①已往生的父母：
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。我們的父母一輩子，未曾停止勞心勞力地照顧我們，等到我們庸庸碌碌地忙完大半輩子，往往已經來不及報答他們的恩情…
您知道嗎?絕大部分的亡者都尚未轉世，甚至魂神墮在不好的境界，都殷切盼著後代子孫能為他們超渡。以功德迴向來讓他們解脫苦境。我們應為父母登記超渡法會，蒙受佛菩薩之加持庇佑，方能超渡他們到更好的境界。

②未能留住的孩子：
無論父母是有心或無意，未能平安出世或早夭的孩子，稱之為「水兒」。水兒常無依無靠、孤苦伶仃，魂神不知該往何處去，甚至常被其他大鬼給欺負。
沒有被超渡救拔的水兒，也會影響到現世父母、長輩和在世子女。若親友或自己有過水兒，應為其恭立超薦蓮位，使其蒙受佛力加被，能放下情執得以投生到更好的地方。

③擔心因疫情被傳染：
除了關心家人勤洗手、戴口罩、做好防疫工作，您還是覺得焦慮…會擔心自己與家人無端受傳染嗎?
常和我們互動密集的這些對象、無論在世或已離世，因業力因緣成熟時會以各種型態來向我們討報，這就是會讓您感到心神不寧、煩躁不安的冤親債主。以超渡功德迴向，與其解冤釋結、化消仇恨、使其離苦得樂，令現世者吉祥順遂。

④於工作場所或公司：
若您對公司未來市場的發展前景，感到不樂觀，擔心自己是下一個放無薪假的員工?受到意外災害、人事異動、想不到的障礙連連，公司營運不佳，營業額無正成長，您正面臨重要抉擇的關鍵時刻嗎?
公司老闆或主管若能替公司祛除無形干擾，遠離意外災害，不但能使公司內外皆平安吉祥，自己也會蒙受大利益。

⑤家宅不安：

藏傳佛教的八關齋戒稱為「紐涅」儀軌，緣自於帕莫比丘尼之千手千眼閉關而得，一脈相傳至今日。帕莫比丘尼出身高貴，相傳是世親菩薩的妹妹。由於業力緣故，帕莫比丘尼感染痲瘋病；當時這種傳染性惡疾流行於印度西藏，是人人聞之色變的。因此帕莫比丘尼被眾人驅逐，遠離寺院僧團而獨居。

此時忠心的侍者想隨行伺候，帕莫比丘尼拒絕了。侍者問帕莫比丘尼何時得再重聚？帕莫比丘尼說：「以九年為期。」經過侍者苦苦懇求，最後相約三年後見面。在人煙罕至的深山曠野，侍者含淚為她建造一間簡陋的關房後，便依依不捨地離開。帕莫比丘尼在關中不斷向觀音菩薩祈求，安住於三昧定中，親見觀音現身開示，並授予「紐涅」法門，帕莫比丘尼藉此法門清淨業障。

三年之後，侍者回到帕莫比丘尼身邊，發現主人痲瘋病竟然痊癒了，容貌秀麗莊嚴更勝往昔；師徒二人開始以弘揚「紐涅」利生，最後雙雙證得虹光身的最高成就。

紐涅功德能調伏惡念，捨離惡業，令心安住覺明體性之中，此乃保護行者、使其遠離八萬四千煩惱痛苦的殊勝修持法門！

觀音斷食齋戒對我們有什麼幫助？

八關齋戒分別為不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒、不坐臥高廣大床、過午不食、不著花鬘嚴身以及不歌舞觀聽。若要修持八關齋戒，應以清淨的菩提心為受持動機；戒律的深義，貴在保護行者的身語意免造諸惡。

觀世音菩薩曾開示：「修持紐涅儀軌一次者，來世不墮下三道。七次者，一生成佛。」現在或許我們沒有因緣受持，或是覺得辛苦而害怕受持。我們都可以透過護持寺廟僧團修持此法，為我們迴向而增上因緣。僧團閉關精進，行者護關，皆能獲得無量恆沙般功德。

受持紐涅（八關齋戒），第一天過午不食，第二、三天則完全斷食斷水，甚至連口水都不可以嚥下去，必須吐出來，此期間依儀軌如法進行修法觀想。行者在藉由紐涅的持戒過程中持大悲真言，旨在開發慈悲心，與諸佛心相應；過程中體驗到飢渴煎熬，令大慈悲心油然而生。紐涅中，持誦 觀音菩薩的〈大悲咒〉；大悲真言乃是「大慈悲心、平等心、無為心、無染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無雜亂心、無見取心、無上菩提心。」故〈大悲咒〉不是為消災解厄而持；咒語實是諸佛無上心髓，故稱真言。

觀音菩薩真言由一千一百萬佛所說，過去久遠劫前 觀世音菩薩曾經退轉菩提心，因其曾發不退轉誓願故，一退轉身體即刻碎裂成一千一百萬碎片，但亦因其修無染慈悲力，故 觀世音菩薩的上師 阿彌陀佛，乃以佛力復合 觀音裂身，而成為千手千眼與十一面之 觀世音菩薩，功德巍巍不可思議！

主尊 千手千眼觀世音菩薩之功德略述

千手觀音是大慈悲的象徵，觀世音菩薩無時無刻皆悲眼視眾生，護佑眾生度過各種困難、消除各種病痛，當您運氣暢旺時，能使您更加輝煌；而當運氣低迷時，能夠消除各種障礙、化解各種災難，使您順利度過難關，獲得一生幸福、平安吉祥。

千手千眼觀世音菩薩為觀音部果德之尊；「千」為無量及圓滿之義，以「千手」表示大慈悲的無量廣大，以「千眼」代表智慧的圓滿無礙。根據《陀羅尼經》記載：「千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生，隨眾生之機，相應五部五種法，而滿足一切願求。」

千手千眼觀世音菩薩身體膚色潔白無暇，具十一面。下三面，中白、左紅、右綠；中三面，中綠、左白、右紅；上三面，中紅、左綠、右白，這九面為靜面；再上面是一忿怒面，有三眼，髮棕色；頂面為佛面（阿彌陀佛），十一面代表所有諸佛，千手代表一千輪王，千眼代表賢劫時千佛。

從古至今浴佛之殊勝感應不間斷。在《雜寶藏經》這部經典上記載，久遠劫前，有個國家正經歷嚴重的旱災，占星師推算應持續十二年才能結束。一位具有智慧的大臣向國王進言，應當打造種種金製容器，盛滿香湯，置於街道兩旁，令全國人民用以灌沐如來，再造佛塔廟，廣積功德，以此來消除旱災。果不其然，在國王率領大眾供養祈福之後，天降甘霖，乾旱解除！此感應雖然古老，但極具現代意義。浴佛之功德如普降的甘霖，蒙潤不計其數的蒼生。因此，不論是親自浴佛、護持浴佛種種備辦資具，功德福報皆是難以思量的深廣。

觀音山曾經有一位孕婦緣眾被醫生判定胎位不正，將來生產時恐怕有難產的危險，緣眾非常無措。後來這一位緣眾輾轉聽聞觀音山即將舉辦浴佛感恩季，她便想前往。這名緣眾住在北部，而當時的弘法因緣關係，緣眾必須前往臺中才有辦法參與浴佛，她為了祈福順產，不惜舟車勞頓到觀音山的浴佛法會現場參加浴佛。時隔不久，觀音山收到來自緣眾的感謝訊息。原來她參加浴佛後去產檢，經醫生檢查後發現，胎兒的頭部已自己轉到正常的胎位！因著浴佛的功德和發心，緣眾得以免除生產的風險。

《佛說灌洗佛形像經》云：「用浴佛形像者，如佛在時所願悉得。」、「浴佛形像者。持是功德生死相隨無有斷期。」以至誠恭敬心浴佛，可以滿眾生世間及出世間的種種功德，甚至消除眾生的共業。

《佛說溫室洗浴眾僧經》開示，供佛及僧眾洗浴，能招感七種功德：

一者、四大無病，所生常安，勇武丁健，眾所敬仰。
二者、所生清淨，面目端正，塵水不著，為人所敬。
三者、身體常香，衣服潔淨，見者歡喜，莫不恭敬。
四者、肌體濡澤，威光德大，莫不敬歎，獨步無雙。
五者、多饒人從，拂拭塵垢，自然受福，常識宿命。
六者、口齒香好，方白齊平，所說教令，莫不肅用。
七者、所生之處，自然衣裳、光飾、珍寶，見者悚息。

觀音山今年將在臺北的臺大綜合體育館舉辦盛大的「觀音山 佛誕浴佛祈福盛典」。藉由吉祥佛誕日的聖緣，以浴佛殊勝的法行，弘揚佛法正道，利眾潤生，啟覺明智，引導人心向善，更將共同祈禱臺灣社會民康物阜、福祉庇蔭、富貴吉祥，世界疫情消弭，戰禍平息，締造一個康寧、富足的大同世界。今年的佛誕浴佛祈福盛典，超勝以往的精彩內容：

1. 三寶總集大薈供：法會現場備辦數千份供品，以豐盛供品上供諸佛，正是慶讚佛陀聖誕、感念佛恩的精神體現。藉著廣修供養，可令與會者業障消除，積聚深厚的福德資糧。
2. 口傳珍貴密法《佛十二行誼禮讚文》：觀音山住持──慈悲的龍德上師，將於佛誕浴佛祈福盛典現場口傳珍貴的《佛十二行誼禮讚文》。此教法含攝偉大佛陀從兜率說法、入胎到入涅槃等十二種殊勝行誼，能令我們更深刻地明瞭佛陀宏偉的願行，激發對佛陀的感恩之情，同時修積讚嘆如來的功德。
3. 萬部《佛十二行誼禮讚文》：慈悲的龍德上師將率領全球七眾弟子，虔心修誦 《佛十二行誼禮讚文》，匯集海內外萬部《佛十二行誼禮讚文》之功德，令與會者共善共福，功德益加超勝。
4. 珍貴契機佛法開示：應偉大佛陀聖誕的吉祥因緣，現場將恭請慈悲的龍德上師開示珍貴契機佛法，啟迪智慧、開啟覺性，令聽聞者深植善種。
5. 吉祥浴佛暨園遊會：浴佛法會的外場以園遊會的形式，設立極具功德且饒富趣味性的攤位，諸如繞塔轉經輪、供花、供燈、文殊菩薩祈福專區等等多達數十攤攤位，接引不同的大眾得以接觸佛法，滿載福德而歸。
6. 免費蔬食打齋：蔬食為長養慈悲心的行為體現。在佛誕日與大眾結緣蔬食，以蔬食慶讚佛誕，無疑是身體力行實踐偉大佛陀的教言，最令諸佛歡喜！
7. 劉麗麗舞蹈團精彩舞蹈演出：台灣首屈一指的異國舞蹈團，活躍於各大企業、媒體，並曾多次受邀至海外表演。這次應觀音山之邀，為佛誕日獻上絕美舞蹈供養諸佛！

時間：2023年5月21日(日)

• 10:00-12:00 觀音山 佛誕浴佛祈福盛典
• 12:00-17:00 吉祥浴佛暨園遊會

地點：臺大綜合體育館 三樓主球場

同時也將會在觀音山法藏YouTube及官方Facebook同步直播，可以邀請國內外朋友一起在線上參與法會。

更多資訊請前往：

觀音山 全球資訊網

https://www.fazang.org/

觀音山 法藏吉祥洲-好文分享

https://www.facebook.com/DaBeiFazang

觀音山法藏 YouTube

釋迦牟尼佛在藏曆的4月15日這一天入胎、成道、涅槃，所以在西藏，只要逢藏曆4月 (藏文：薩嘎達瓦)，都會舉辦盛大的法會，然後以獻供、祈禱、誦經、金剛舞，展大佛唐卡、浴佛等儀式廣修功德跟福報。對修行者來說是淨障積資的大好良機，因為在這天當中，無論是做任何善惡業，果報都會以百億倍成長。

偉大的佛陀入胎、成道、涅槃的日子均在於藏曆鐵猴年4月7日降生、木馬年4月15日成道、然後於鐵龍年4月15日涅槃。佛陀以無盡的悲心願力，講經說法四十九年，留下三藏十二部九乘甚深法典，便是希望人們能夠斷滅輪迴之苦，得到究竟圓滿的利益安樂。釋迦牟尼佛具足哪八相而成道？佛陀成道的一生行誼，包含有「八相」：降兜率、入胎、出胎、出家、降魔、成道、轉法輪、入涅槃。

佛法是一切平等智， 佛陀證悟首當告知全天下，所有眾生都可以證得佛性，這種自性是平等的。《大般涅槃經》中， 釋尊對祂最後一個弟子(外道須跋陀羅)說：
「我二十九歲出家學道；三十六歲在菩提樹下，思惟八聖道究竟的根源，成就了阿耨多羅三藐三菩提，得一切種智。
之後我到波羅捺國的鹿野苑仙人住處的地方，為阿若憍陳如等五人，轉四諦法輪，其得道跡。從這時候開始，才開始有僧團、沙門，出世間來福利眾生。
須跋陀羅！當知我法能得解脫，如來實是一切種智。」

偉大的 佛陀以三世智慧眼目，洞悉世間的無常與痛苦，為尋求解脫之道，生起極大出離心，發心離欲出家修行，最後於印度的菩提伽耶樹下，成就無上正等正覺。世尊曾為一千兩百位多位常隨侍在側的成道弟子說法，開示道：「你們應當觀察，如來出現於世的因緣，就如同曇花的花期般短暫即逝。」 不久後，佛陀一行人進入拘尸那迦羅城，佛陀吩咐阿難道：「你去為我在娑羅雙樹間敷座設床，頭在北面向西。我的教法最近可以向北方弘傳，未來也會盛行在西方。我於今夜將入涅槃。」

佛陀靜靜地向諸弟子作最後的遺教：「諸比丘弟子！我涅槃以後，你們當尊敬珍重波羅提木叉(戒)，持戒就如同黑暗中燃起明燈，如貧窮的人得到寶物。戒律是指導你們的大師，如我依舊住世一般。諸比丘弟子！你們要弘揚正法，從事自利利他和救人救世的修行，切勿忘失本分。」

天眼第一的阿那律尊者對佛陀說道：「佛陀，我們了解四聖諦和十二因緣的真理。在這個世間上，月亮可令其發熱，太陽可令其冷卻，佛陀所教導的四聖諦和十二因緣的教法則不可能有任何變異。」諸比丘弟子都在黯然啜泣，佛陀開示道：「你們要降伏自己的心，遠離五欲，保持清淨。遠離貪欲、瞋恚，當發現自己被貪欲引誘的時候，一定要自我降伏！做自己『心』的主人，不要做『心』的奴僕；『心』悟則成佛，『心』迷則成魔。千萬不要偏離正道而入了歧途。」

「淨化心靈」是佛教的宗旨，所以，一切經藏、疏論闡發的教義，歸結到一起就是淨化心靈之法。我們有幸得聞這萬法歸一的一統大法之時，就要像盲人巧逢牛尾那樣緊拽不放，決不可錯失良機！淨化心靈的道理很簡單，凡心靈污染未淨者為凡人，清除心靈污染者是為佛。因此，除了清除心靈污染外，沒有別的成佛妙法。正因如此，全部佛法的內容概括起來也只有一句話：「淨化心靈。」千萬教理的宗旨是淨心，故龍樹菩薩在《致親友書》中說：「請你調伏心性，佛說心是根本。」

​

​

​

億倍功德-薩嘎達瓦月
觀音山 祈福除障系列大法會

2023年5月20日-6月18日
http://www.fazang.org/sagadawa/

每年的藏曆正月初一至三十日是神變月，亦是十萬善惡業緣增盛月。眾多佛教經論中，都曾提到過神變月的殊勝功德，釋迦牟尼佛曾於多日內每天示現一種神變，令到專門前來比試挑戰的外道師最終俯首認輸而皈依正法。

依《賢愚經之降六師品》記載神變月的由來，是佛陀降伏外道六師，顯揚佛法聖教之殊勝吉祥日。佛陀住世時，當時的摩竭陀國國王信奉佛法，國王的弟弟信奉外道六師。在某次大宴會禮請佛陀來應供時，國王弟弟請外道六師坐在高座首座，但當佛陀親臨宴會現場示現神通，善巧妙智來調伏折服外道，彰顯佛法的威神功德。

龍德上師開示：神變月十億倍功德—佛陀示現三大神變

《大寶積經．大神變會》云：「時商主天子白佛言，世尊，如來常以幾種神變調伏眾生？佛告天子，我以三種神變調伏眾生：一者說法，二者教誡，三者神通。」從此教言來看，佛陀是以說法、教誡、神通這三種神變調伏眾生的。

第一種是說法神變：佛陀以說法的事業來度化眾生，令眾生行持上、中、下品的善業，斷除所有上、中、下品的不善業。眾生的一念，如來悉知而應機為之說法，這是無礙大智的說法神變。

第二種是教誡神變：佛陀如是教諸持戒者，依次第引導眾生。從戒律的應做、不應做；應信、不應信；應親近、不應親近；什麼法是雜染的，什麼法是清淨的，乃至攝受一切功德善道資糧。佛陀審視眾生根器，對聲聞乘根基的眾生宣說──行持聲聞乘的佛法，對辟支佛乘的眾生則宣說行持辟支佛乘的佛法，而對大乘種姓的眾生開示行持大乘的佛法，所有眾生因佛陀教誡，趣入涅槃。

第三種是神通神變：佛陀以示現種種神變調伏驕慢的眾生：有時一身化作多身，有時現多身而作一身；有時山崖牆壁出入無礙，有時上身出火下身出水，有時下身出火上身出水；還能入地如水，履水如地，日月威德以手捫摩；或現大身至於梵世，乃至廣大遍覆三千大千世界，隨所應現調伏眾生。

藏傳佛教經典記載釋若在迦牟尼佛神變節期間所造任何善業與惡業，皆自輾轉增盛為十億倍之業緣。而當中又以藏曆正月十五日為佛陀神變日，此日功德福報，更不可思議地殊勝。在此「神變節」期間，每做一件善事，其功德都會比平日行相同善法所得功德增上十億倍。

觀音山的主持龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。但是不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」

如何在神變月期間產生更多的功德呢？我們可以以持戒、吃素，再來積極行善、修持——禮佛、供僧、供養、誦經、持咒、念佛、放生、布施、齋戒等，嚴持淨戒以修菩提心、慈悲心及自他相換等任一善法，其功德都會十億倍地輾轉增長。

佛家語云：「行善之人上蒼必佑之，積福之家必有餘慶！」莫因惡小而為之，莫因善小而不為，學佛行者應當把握這一個殊勝的時期，來淨罪積資、發露懺悔、廣植福田。因此，應於此月力斷一切惡緣，行一切善業。功德會更加的殊勝。

譬如，一滴水怎麼樣才能不乾涸？答案是流入大海裡。那麼，如果要讓功德多倍增加呢？那就是集合更多人的力量，積少成多，眾志成城，才能幫助更多需要幫助的人，自然累積的功德也相對殊勝。

依龍德上師所教示，觀音山佛教會每年會特別在神變節期間舉辦各類善行，祈願能以十億倍功德與眾生行善改過的虔誠心感動上天，減少災禍。神變節可以做的善行有包含哪些呢？

一、康區寺廟修持10天兩場祛病增壽、破魔除障大法會
❶ 心經祛病除障七天大法會。
❷ 大黑天拋大紅食子除障三天大法會。

如果被問到開智慧的菩薩是哪一位呢，第一個想到的應該就是文殊菩薩了。文殊師利菩薩是智慧第一的菩薩，祂是「智慧」的象徵，世人稱之為「大智文殊菩薩」。很多學生會特地祈求文殊菩薩，希望得到菩薩的庇佑並增長智慧。文殊菩薩亦是諸佛之師、諸佛之母，不僅因其智慧超群，更因其悲願深廣。文殊曾發誓言：「諸佛之中，若有一位，從初發心以至圓成佛道，非文殊之所勸發，文殊則不成佛。」人生當中面對緣境心生迷惘，不知如何取捨時，向智慧的文殊菩薩祈求，同樣能被賜予殊勝加持。

文殊菩薩坐騎是大象還是獅子？

文殊菩薩的形象是右手持劍指著自己的頭，表示煩惱當斷則斷，善惡取捨該怎麼做就怎麼做，非常清楚分明。關於菩薩的坐騎很多人會問是大象還是獅子，龍德上師免費結緣的 <文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經>，經文的封面有解答，可以到觀音山佛教會的官網或是蝦皮  索取免費經書。

在文殊菩薩示現的故事，貧女乞齋中也有提到：

有一位衣著破舊的女人，抱著兩個小孩，後面跟隨一條狗，來到五臺山靈鷲寺的無遮齋會。並以頭髮供養三寶，要求住持老和尚先給予一些食物，住持依願拿出三份的食物給她。貧女說道：「我還有一條狗，牠也要吃一點東西。」當住持和尚又拿一些東西交給她時，貧女又要求還要一份食物給肚子裡的孩子吃。此時，住持已忍不住指責道：「妳來這裡求出家人布施齋食，而妳貪得無厭，肚子裡的小孩根本沒生出來，難道他也能吃東西嗎？妳這樣索求再三貪美味之心，不覺得太過分了嗎？」 貧女則說了一首偈語：「苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌。」她立刻一躍到空中雲端，虛空中示現出文殊菩薩的德相，那條狗化作祂的坐騎－青獅、兩位小孩則化為祂的侍者。

貧女為大智文殊師利菩薩的化身，菩薩的心量廣闊無邊，心是空性的。即便是罵祂的話語，這句話在菩薩的心裡，沒有一處降落的地方。菩薩所開示的偈語，所謂「三界無著處」意即欲界、色界、無色界統統都沒有執著，即使被打、被罵、被殺，菩薩念頭仍如如不動，並且示現遊戲神通三昧，隨意度化眾生。

接著在虛空中，文殊菩薩又說了一句偈語：「眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱捨棄，其如愛憎何？」意思為是生皆本具佛性，只是被自己的無明業障層層覆蓋，而迷失了本性，所以心隨萬境波。凡夫眾生學習諸佛的平等性智，無奈控制不了自己心識波動，隨著境界流轉不停，在不知覺中，將自己寶貴的修行，以及解脫證悟的時間都浪費掉了。

當時參加無遮齋會的上千人，親眼見到文殊師利菩薩的示現與警世偈語，無不感動悲泣，紛紛跪下向空中頂禮，並祈求菩薩垂示真正的平等法門。此時，空中又傳來偈語：「持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。」我們的心要像大地一樣，沒有分別的承載眾生，像是水火風它們的本質無二亦無別，以此洞悉萬物的究竟本質，其實是如虛空一樣，進而契入空性。

原文請見：https://video.gys.org.tw/manjusri630610/

文殊菩薩以智慧著稱。祂洞察紛繁世理，善於引導教化，指引芸芸眾生獲得真實利益，喻為三世諸佛成道之母。在諸大菩薩中，文殊更被冠以"大智"的尊號，祂作為輔佐釋迦牟尼弘揚佛法的上首，被敬稱為「文殊師利法王子」。

普遍的人都覺得自己智慧不足，無論是世間、出世間法，有沒有智慧很重要。可以多祈請文殊菩薩加持之外，自己更應該多多用心、積極努力改正並做修補。可以常祈請文殊菩薩加持斬斷一切無明愚痴，開啟智慧，令我們渡過人生中的種種關卡。以下分享兩則觀音山龍德上師的開示：

要學習文殊菩薩的智慧
智慧不夠怎麼補

大智 文殊師利菩薩即為智慧無與倫比的八大菩薩之首，能得其本尊灌頂教法與加持，必定能令時感繁雜迷惑之心門茅塞頓開，真正地「看破、放下」，繼而獲得身心輕安大自在，不再受世俗洪流的衝擊，開啟真實的大智慧，我們的心胸眼界也更加為寬廣闊達。

要如何得到文殊菩薩的加持呢？

觀音山佛教會在去年，2021年的10月底左右推出觀音山會員，陸陸續續推出許多的專屬活動跟結緣由觀音山的住持導師，龍德上師在共修或法會時加持的結緣品。其實佛教會常常會舉辦許多的免費活動，每年在不同的時期都有跟社會大眾結善緣的活動等等，像是蔬食結緣、好書贈送到各大圖書館、監獄看守所、偏遠學校、離島地區，甚至遠至泰北、緬甸、內地等山村聚落學校、也有偏鄉老人關懷、輪椅贈送、送糧食到收留流浪動物的收容所等等。

加入觀音山佛教會的會員有以下的好處跟大家分享：

一、會員限定專屬禮與您結緣：

觀音山佛教會在不同的時期會有限量的加持禮物會跟大家結緣。像是近期有護持五大善行或光明燈的會員，就可以獲得一份限量版的禮物。像是五大善行如果登記護持500元，即可獲得一個經由觀音山龍德上師在今年2022年9月9日的中秋火供法會加持的藥師佛心咒口罩夾。

每次將口罩放入口罩夾，都可以獲得藥師佛本尊的加持。自新冠疫情爆發後，口罩成為每個人的必備品。「觀音山 2022中秋月來月慈悲─藥師七佛息災祛病火供大法會」，慈悲 龍德上師特別叮囑觀音山獨家設計「藥師佛心咒口罩收納夾」。此收納夾於中秋千人火供法會時供於佛前，經過僧團的修法，再恭請慈悲 龍德上師主法加持，聚集藥師七佛本尊及觀音山清淨傳承之加持力，每次放入口罩就是領受一次加持。拿出佩戴前，可持誦「藥師佛心咒」，必能獲得藥師佛護佑，健康又平安。

二、慈悲 龍德上師佛法釋疑：

開放請示修學疑問，恭請慈悲 龍德上師於每週六晚上7:30之佛法開示暨全球共修課程，為有心學佛修行者釋疑。

觀音山龍德上師有開示過如果我們有疑問可以請問上師，照著上師所說的方法去做，但是如果經過多次的嘗試都還沒有改善的話，應該要多次的請教，來解開疑問。就跟我們感冒去看醫生是一樣的道理，吃了三天的藥，症狀還沒有好的話，會再一次去看醫生，醫生會幫再看我們的症狀開新的一幅藥。

三、慈悲 龍德上師開示長篇佛法影音：

完整聆聽珍貴佛法開示。觀音山佛教會在今年的佛陀初轉法輪日時成立了第二個YoutTube頻道，觀音山龍德上師，其中的影片有觀音山 龍德上師顯密佛法開示、佛法課程、直播講經、實修竅訣、佛法Q&A等，提供慈悲 龍德上師之長篇開示，完整的佛法課程以及每週直播的慈悲 龍德上師開示、顯密經典開示、佛法教學及共修課程等。加入觀音山會員則可以聽到更完整的佛法開示，重要的修學進度不間斷。

四、即時查詢個人護持記錄：

會員系統裡會記錄每一位會員本人發心護持的各項功德，方便檢視、查詢之用。

五、與慈悲 龍德上師有約：

透過zoom，讓上師看見您，聽見您的聲音！與 龍德上師最直接的佛法互動。

恭請慈悲 龍德上師開示：
❶對於教法之受法者給予法義教授
❷不定期舉辦「佛法釋疑」，行者可於直播時與 龍德上師直接請示問題
❸此活動不定期舉辦，透過會員系統通知活動時間與zoom之密碼

六、會員專屬限定活動：

觀音山佛教會所舉辦之灌頂法會、實修課程、禪修閉關…等活動，報名者踴躍，常快速額滿，一位難求。成為會員後，所有法會訊息皆第一時間寄送e-mail通知，享優先報名權利。

七、舉辦專屬實修課程：

學習金剛乘，修學密法首重傳承，當在傳承法流清淨的 龍德上師座下得到灌頂口傳，開始實修教法，必定會產生疑問，因此會視因緣舉辦課程，恭請上師為弟子釋疑，再繼續實修，直至教法嫻熟、產生相應覺受，至有所成就。

西元十一世紀初，阿底峽尊者應藏王絳曲沃的邀請，入藏弘法。在尊者弘法期間，度母曾多次開聖口對阿底峽尊者作授記，此尊度母和尊者親手恭塑的度母金身，都供奉在 聶塘卓瑪拉康寺裡，至今仍保存的非常完善。尊者所創建的噶當派，所依止的四主要本尊之一就是聖救度母。

藏地四大教派寺廟都主修聖救度母類教法，特別是在遇到戰爭、瘟疫等大違緣時，更是急切地向聖救度母祈請平息障害。度母法於廣大在家居士的修行中亦是十分普及，男女老幼皆經常念誦《二十一度母禮讚文》和度母明咒。各地的寺廟和聖地都設有度母壇城，還有專門供奉度母像的寺廟。據《西藏史籍》記載：松贊干布為了鎮伏呈羅剎女仰臥之相的藏地，修建一○八座廟宇，其中在西北部建造智能度母廟、東北部建造蓮花度母廟，康區建造隆塘度母經堂等，專門供奉度母。

從此度母和藏民族結下不解之緣，千百年來一直深深地影響著藏族人的日常生活。從西元七世紀起迄今，靈感的殊勝聖救度母法教在藏地已經利益無數眾生，法教流廣，弘遍世界各地，只要是學習金剛密乘的行者，無人不知曉度母；尤其在寶島臺灣，學習度母教法者眾。度母之威神功德，不畏末法時期，法弱魔強，反觀聖救度母教法在五濁惡世更顯弘揚，成為眾生心中唯一的依怙。

在西藏地區有很多的修行人，都是主修度母法門；同時奉度母為本尊，一生一世專修度母教法。藏地四處都流傳著度母示現開聖口授記，和救度眾生的感應事蹟，不可勝計。藏地的成就者由於長時修持度母法門，所以將諸多度母教法之實修心要編寫成冊或以論著的形式問世，如《二十一尊聖救度母禮讚偈注釋》或各類修法儀軌等等。大藏經《甘珠爾》的事續蓮花部佛母類中，度母的法品就有十一個；在《丹珠爾》的無上密續類有六十三個法品；母續類有六個法品；蓮網續類有二個法品；明王續有三十個法品；還有諸多伏藏大師們所發掘的伏藏類的聖救度母續法品，亦不在少數。

相傳大約在公元七世紀，藏王松贊干布在位的時期，度母教法才開始傳入西藏。依《西藏史籍》記載：「大慈大悲的觀世音菩薩化身為大國王松贊干布，迎娶尼泊爾 赤尊公主和漢地文成公主。赤尊公主迎請薄伽梵不動金剛、慈氏法輪、檀香覺姆度母等金身入藏；文成公主則特別迎請釋迦牟尼佛等身像、經典等入藏，做為陪嫁之禮。」藏王松贊干布祟敬佛法，恭敬三寶，特別興建大昭寺、小昭寺與昌珠寺等寺廟，將 赤尊公主和文成公主迎請到西藏的佛像供奉在寺廟裡面，成為藏民的信仰中心。

慈悲的度母經常以各種的身像示現；綠度母和白度母是度母諸尊中最具代表的本尊。總攝而言，度母的根本主尊為綠度母，依傳規的不同，再分別化現為二十一度母、救八難度母、一○八度母、五百度母等。度母救度眾生無比的迅速，同時度母也是大無畏的勇者，摧滅魔擾特別勇猛，加持力迅速超勝其他的本尊。度母是金剛乘主要的本尊，也是屬於蓮花部的寂靜尊。藏密四大教派都奉度母為主要的本尊，加以修持，因此靈感示現的聖蹟時有所聞。

綠度母亦稱為悲生金剛，表徵事業功德；修持綠度母法，可以感召一切諸佛聖眾事業的加持，一切世出世間事業皆能如意成就。白度母亦稱為息災金剛，表徵息災功德圓滿；修持白度母法，得蒙一切諸佛聖眾加持行者之身，能得相好莊嚴，成就金剛不壞身及息災的事業。

──《般若月 -聖救度母法源聖蹟》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著

綠度母心咒
Bodhisattva Green Tara

「嗡 達咧 都達咧 都咧 梭哈」

嗡：禮敬度母
達咧：表救脫一切眾生出離輪迴
都達咧：除一切怖畏
都咧：賜一切願求
梭哈：我對本尊真言頂禮

更多資訊請前往：

古往今來修誦藥師佛教法得到的感應不計其數！有位居士，是清朝有名的四大才子之一，結婚許久好不容易才晚年得子，特別歡欣喜悅，可萬萬沒想到孩子出生沒多久，感染到傳染病不到半年即往生。他和妻子倆都非常難過，太太更是成日以淚洗面，到最後眼睛竟哭瞎了。

當時赫赫有名的文人才子，受到這麼大的打擊，心灰意冷，甚至還生起想不開的念頭過。就在他對人生感到萬念俱灰、沮喪難過的時候，他到一處寺廟去拜佛，跟佛菩薩訴說他心中種種的苦處和委屈。

這個時候，他正巧有個機緣，遇到非常有名的玉琳國師，玉琳國師跟《藥師經》有很深的因緣，他勸這位居士：「你就一直念《藥師經》、持藥師佛灌頂真言。」所以居士剛開始一天念一部，有空就多念經持咒，幾乎時時刻刻都在念，甚至於連睡覺也在持藥師咒；一天夜晚在似夢似醒中，他看到一尊高大全身放光發亮的菩薩，站立在他的面前。然後這尊菩薩對他說：「因為你很虔誠念誦《藥師經》，三天以後你太太眼睛會失而復明。」

接著，他很清楚地感覺到，菩薩身上放射出一道極亮的光，直接射到他太太的身上，隔日一早醒來，原本想這就是一場夢，結果聽到太太喊著：「我眼睛好痛！」而且還一直抱著頭，連續疼痛了兩、三天，眼睛流出很多很髒的眼淚。

到第三天，太太的眼睛竟然重啟光明！不僅如此，又過了一年，夫妻生了一個兒子。

另一個感應是，一位國中二年級孩子修持《殊勝 藥師本尊密法》救了重傷的父親。觀音山佛教會有位同修的弟弟日前因在工地工作時不慎摔倒而送醫，醫生診斷傷及腰間至臀部處，需要開刀治療，開刀後會需要在醫院住幾天觀察。同修擔心母親知道後，會為弟弟擔心甚至起煩惱。

正當不知如何是好，就讀國中二年級的姪子（同修弟弟的小孩）馬上修誦一部《殊勝 藥師本尊密法》，並將此功德迴向給自己的父親，希望父親可以早日康復。隔天，同修的弟弟居然就可以出院回家，復原狀況出乎意料地良好。

孩子赤誠的孝心固然令人動容，但若非慈悲龍德上師廣傳殊勝、契機的教法，拔除眾生的身心疾苦，同修的弟弟也無法那麼迅速地出院，同修十分地感恩。殊勝藥師佛法門的感應是如此迅疾而具力，只要抱持著信心與虔誠心，皆能均霑法益！

修持藥師佛法門、誦藥師經、持藥師心咒的感應不可思議，許多人感覺從內到外猶如脫胎換骨般，內在心靈有著前所未有的飽滿能量，外在身體舒暢、神清氣爽！所以有機會受持修誦藥師佛的密法儀軌，更為殊勝。無上藥師如來慈悲的廣大誓願力，發願救渡眾生的種種困境，修持無上藥師七佛教法，威力強大感應迅速，不僅能讓各種疾病得到療癒，還會帶給如法行者在修行、工作或者其他事業的成功！

藥師佛在因地修行時，曾發十二誓願，特別護佑加持濁惡時期的眾生。若能以恭敬心，供養藥師如來或稱念藥師佛聖號、修持儀軌、念誦咒語，即能遠離一切貧窮，過著富足、豐裕及安樂的生活，消除一切病苦災業；臨命終時，憶念藥師佛功德，能得藥師佛等八大菩薩接引往生西方。

🌺 觀音山 《藥師經》暨煙供施食超渡法會 🌺

▣ 法會時間：12月13日(三) 晚上7:30

▣ 法會介紹：https://www.fazang.org/medicine_buddha/

▣ 登記超薦蓮位：https://bit.ly/3WLEMry

🕯️ 觀音山 2024年‧點亮心光明 🕯️

《妙慧童女經》是從《大寶積經》中節錄的，《大寶積經》有四十九會、一百二十卷、七十七品。四十九會是指大家集會聽聞佛陀的開示四十九次。《妙慧童女經》是《大寶積經》一百二十卷中的其中一卷。

《大寶積妙慧童女經》是講述一位很聰慧的10歲童女，名為妙慧，向佛陀請問十個問題，佛陀回答妙慧童女四十個菩薩道行持的要點。

本篇分享觀音山龍德上師開示的《大寶積妙慧童女經》第1集，內容為：
妙慧童女第一問：如何能獲得端正的容貌？
妙慧童女第二問：如何能獲得大富貴身？

觀看更多可以前往 觀音山龍德上師 的YouTube頻道，也可以訂閱提醒觀聽更多關於三皈依課程、佛經、佛法行持要點、修學等相關開示。觀音山 龍德上師相關社群如下：

｜YouTube｜https://bit.ly/3vjolXf
｜Twitter｜https://twitter.com/LungDuRinpoche
｜Facebook｜https://www.facebook.com/LungDuRinpoche