超渡的力量比我們想像中都還要大。觀音山在7月12日將會舉辦「觀音山《藥師經》暨煙供施食超渡法會」。「超渡」是藉由佛力的加持，讓境界比較差的靈性提升到更好的境界，而煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門，以清淨無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力。在四大教派中皆有儀軌傳承，可以令冤親債主等眾生得受法益，化解冤結；亦可慈悲利益鬼道眾生，令其歡喜受益。
如果一個人活著時沒有修行及累積福報，就會投胎到鬼道；而業障重者甚至會墮入地獄受苦刑。死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期。若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到那一道的關鍵。如果有人為其做功德、誦經迴向，就可以提升境界。無論是大乘、小乘、金剛乘都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。
未學佛前，總覺得鬼很可怕！學佛後，聽聞慈悲 龍德上師開示《法苑珠林》一經，了解其中的因果關係，便不再感到害怕，反而覺得應該多為鬼道眾生做些什麼事，利益他們，讓他們脫離痛苦的境界。因為，這些我們避之唯恐不及的鬼，事實上，都曾經是我們至親至愛的家人。
慈悲的 龍德上師在《金剛心總持論》一書中講到：「有德為神，德少為鬼。」如果活著時沒有修行及累積福報，就會投胎到鬼道；而業障重者甚至會墮入地獄受苦刑。超渡，是基於自利利他的慈悲精神，可以幫助我們思念卻再也見不到的人，希望以此利益眾生，令其離苦得樂。這是自利利他一舉兩得的善事。
佛經有言，即使是為去世一百年的人念經做超渡也還是有用的，可為亡者減輕罪業，增加福分。以下舉三個例子供參考：
例一：一個人經過審判要投胎當畜生，若在死後的七七四十九天內，親人懂得為亡者做佛事超渡，在中陰身的階段了解一些佛法的道理，當下懺悔，他就可能免去做畜生而重生為人了。
例二：如果已經投胎當畜生之後，再為牠做佛事，亦能改善那隻畜生的生活環境，甚至免於被殺的痛苦，剛好被人放生而重獲自由。
例三：如果親人福報比較大的，已經投胎當人，那也會得到功德，身體健康，事業順利，福報增長，遇事迎刃而解。
下施為主的煙供法稱為「餗」，其意為鼎中之食物。燃鼎內之食物，令其生煙而做供養，即是「餗」煙供之義。餗煙供的對象以六道眾生及冤親債主為主，在西藏地區的習俗中對於新亡四十九天的亡者，亦可多做餗煙供施食，對新亡者有極度利益。慈悲 龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多做煙供，可以廣結善緣而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」
「十方餓鬼歡喜飲食，當爾之時，十方刹土，現在諸佛遙讚行者。賦予遙授菩提之際，一切菩薩歡喜愛念。」
《甘露五味經》
大醫王──藥師佛威神功德
「藥師琉璃光如來」乃東方淨琉璃世界教主，於過去世行菩薩道時，發十二大願為解眾生疾苦，使具足諸根，希冀一切有情眾生得到現世與來世的安樂，故依此願而成佛，其國土莊嚴如極樂國。
禮敬供養藥師佛，念佛名號，可得十二藥叉護衛，消除一切諸病苦之煩惱根源、消災延壽、滅除災害病苦、免除九橫死之災劫，解冤釋結、讓事業順利、增長善緣，所求皆得滿願。
舉辦《藥師經》暨煙供施食超渡法會，目的在於發揚藥師佛濟世悲願，南贍部洲眾生苦多樂少，希冀以虔誠稱念藥師佛名號、誦經、禮拜和點燈…等對藥師佛作供養，願藥師佛之慈悲願力加持，除眾生諸苦，獲得究竟安樂。
「解結解結解冤結，解了多生冤和業，洗心滌慮發虔誠，今對佛前求解結。」禮敬供養藥師佛，念佛名號，可消除一切諸病苦之煩惱根源、消災延壽、滅除災害病苦、免除九橫死之災劫，為十二大願之根本顯示。
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