天地。晴

「超渡」是基於自利利他的慈悲精神，希望以此利益眾生，令其離苦得樂，這就是冥陽兩利、一舉兩得的善事；亦是最快清償業債的方式之一，藉由佛力加持，將境界較差的靈性提升到更好的境界。慈悲 龍德上師開示：「人在生前若無學佛修行，往生後很難得以往生善處，多隨業墮落六道輪迴。有的無法一次、兩次即可被超渡，解脫鬼道境界，但是經由在世者盡心盡力，反覆多次登記超渡，以求佛力救拔，得以提升品位，對亡者有著莫大的利益。」
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世間的天地萬物皆平等，眾生與人類一樣有著情感、有家庭，亦本具佛性，我們應該學習平等與慈悲地看待每一條生命。對於一切的生命而言，無論是人類或動物，沒有任何東西比生命更重要、更寶貴的。世間的天地萬物都是平等的，眾生都有感受。我們慈悲看待每一條生命，並且尊重珍惜。將來果報還自受，我們也可得長壽無病。對於被釋放的生靈而言，放生的意義不僅止於拯救牠這一世的生命，而是在牠未來的生命裡，種下成佛的種子。佛陀金口宣說，戒殺放生要親身力行，放生是既可消除業障，又可長養慈悲心的殊勝法門。
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每月藏曆二十九日，為護法薈供日。佛教護法是非常重要修行的助緣，佛弟子守戒以後，人人都有護法守護，令我們安心向道。在遇到種種危難或障礙時，可藉著修護法而快速得到幫助，使家庭圓滿，事業順利，吉祥順遂。而供養護法在世間法方面，能增長福德資糧與世間財富，於出世間法方面，則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧，具極大助力。
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佛法中的六度萬行以布施為首，布施有分為：財布施、法布施、無畏布施。印經書之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。佛、法、僧三寶是供養、布施、修福的無上福田。若能以清淨心供養，不僅能放下內心的慳貪與執著，更能藉由恭敬供養來長養恭敬心、慈悲心與平等心，生生世世與三寶結清淨善緣，功德無量無邊。《佛說布施經》中提到，供養三寶可得五種殊勝利益：身相端莊、氣力增盛、壽命延長、快樂安穩、成就辯才。
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在觀音山法藏的YouTube頻道中，有一集慈悲 龍德上師開示的題目是「人為什麼會生病？」。慈悲 龍德上師開示：「人會生病有五個原因：一、宿業；過去殺生，今生會多病短命報，因此要多行戒殺放生。二、生起我執；我執強大這一類自私之人，容易招感貪瞋痴慢疑等五毒，因此容易多病。三、概念式思惟；因為自我本位極強而產生二元對立。四、動氣；應多修慈悲法門，調柔心氣，不要因為緣境，就起煩惱，容易瞋恨，就容易生病。五、為鬼神所趁病；鬼神鑽到身體裡的哪個部分，那部分就會生病。」
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慈悲的佛陀開示：「末法時代為五濁惡世：眾生由於惡業成熟，多不信因果、不敬尊長，邪見叢生，煩惱熾盛、福氣薄弱，壽量減少、多有橫死。於此時代修行很難成就！」慈悲 龍德上師在傳授《伏藏-極樂淨土長壽佛密法》開示，為什麼有的人長壽又有福氣，而有的人短壽又命苦？主要是往昔所造作的善惡業不同，導致的現前果報也不同。祈願所有人皆能遵循佛陀的教導，戒殺護生、保育放流，為自己或多或少種下善根、結下善緣。人身難得，充滿許多無常，我們利用可貴的人生與佛法結緣，甚至受持佛法，這是非常難得又具義的事情。末法時代，眾生的煩惱越強，而無上密法的加持就越加熾盛，所以能在現世修持密法的因緣要特別珍惜。
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道場，肩負著在人間弘揚正信佛法的使命；做為眾生建立諸種功德福報之所。道場建立的目的，在於五濁惡世中，護持佛法永續長久流傳，弘揚實踐佛法教育，教導眾生正理，消融無明，啟發智慧，這便是道場珍貴之處，亦是眾生幸福安樂的泉源。若想令生活不虞匱乏，不為錢財苦惱，在佛門中修積福德資糧非常重要。若能護持一處真實講經說法、傳戒、弘化之佛教道場，乃為殊勝上善因緣。
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農曆正月初九，為 帝釋天王聖誕，民間傳統會「拜天公」，佛門舉辦「供佛齋天法會」，上供諸佛菩薩，再迎請二十四位諸天蒞壇受供，陳設甘饌美食供養諸天神聖，感恩其一年來對於弘法聖業的擁護。每年農曆新年正月初九，正是民間習俗「拜天公」的吉祥節日，而佛教徒雖非皈依天神，但禮敬諸天，諸天神聖因善業福德而生天上，雖不一定學佛修行，但經常擁護佛法、獎善罰惡，成就有德之人，為佛門的護法善神。所以各大佛教山頭都會在這天舉辦「供佛齋天」大法會，陳設莊嚴、美味的供品，上供諸佛之外，也供養諸天聖眾，感激其一年來對於佛行事業賜予的護持眷顧。現行供佛齋天的儀軌，出自隋朝 智者大師所著的《金光明經》。經中記載，諸天於金光明會上，一一於佛前發菩提心，並親承如來法敕，常佑受持、讀誦、書寫《金光明經》者。然而這只是漫長的佛教歷史中，一項「諸天護法」的記載而已，其實諸天對於佛法的種種護持，遠超乎我們的想像！
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藉由新年一年之初於佛前點光明燈，可獲得諸佛菩薩慈光普照加持、消除業障，也有照亮一整年前途和掃除障礙的寓意，才會稱之為「光明燈」。 每個人心中都會有一盞光明燈，這盞自性燈因為多生累劫的垢染已經忽明忽暗，需要令其重放光明。而點燈供佛的功德，就是最立竿見影之法。慈悲 龍德上師開示：「業苦之相，當一個人的惡業造重了，無論如何是快樂不起來的。」心的自性光明如果暗淡，人就會顯得不光彩，智慧不開啟，資質亦會顯得駑鈍，無論是在求學、職場、學佛修行上，都會較難取得成就。若是能多印經、佛前供燈、誦經、行善，累積功德，那自然就會不同，必能遇事觸類旁通，凡事游刃有餘。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。但是不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」在猶如曇花一現短暫且有限的生命中，哪怕只是錯過了一次累積資糧、懺悔業障的薈供機會，我們的損失將無比驚人。這是凡夫肉眼所看不出來，唯有諸佛菩薩具足三世眼光，才能洞悉了知，今生少修一次福德，對未來將造成什麼結果。若覺得生活總是不順遂，親人久病不癒、工作不順利、感情不善美等，這都是因為缺少福德的緣故。我們可藉由參加薈供，在佛前懺悔並發善心，以純然之善行來累積福慧資糧。長久如此，便能逐漸改變生活上的各種不順與窘境，圓滿智慧與方便兩種資糧，依此快速達到最究竟的果位，而獲得成就。
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