我們常聽到，如果家裡有長輩、親戚、家人過世的時候要為他們做超渡，而佛教經典中也有提到我們應該要超度祖先，讓他們往生善趣，離苦得樂，這是為什麼呢？在《西藏度亡經》中有詳細介紹，一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷大約四十九天中陰身的階段，這個時期在佛經中稱為中陰期。而如果一個人在生前沒有修行或是修行不認真，都必須經過此中陰期，因為這期間是決定往生到哪一道的關鍵。但如果有人為他做功德、誦經迴向，就可以提升境界。超渡是基於自利利他的慈悲精神，希望以這個方式利益眾生，令其離苦得樂。這是一件自利利他一舉兩得的善事。
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《弟子規》是一本專為國中、小階段學子的量身著作，除了有中、英文雙語對照，可以同時學習兩種語言之外，每個段落皆有清新雅緻的插圖，以圖像表現來呼應、舉證，讓學子在學習傳統文化、品德教育時，激發學習《弟子規》的意願，提升閱讀樂趣，培養真、善、美的陶冶涵養。同時，如果父母親也能夠與孩子共同閱讀，一塊了解《弟子規》之重要內涵，親子關係亦能增進和諧，家庭將能更加興樂。
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福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。對學佛修行人而言，出離苦輪，具足解脫與成佛的資糧是重中之重，我們必須精勤修持，學習佛菩薩的慈悲利眾精神，勇猛精進才有機會。佛教把培福稱為「種田」。很多人學佛修行，總覺得佛法簡單，處處可入門，就輕忽聽經聞法、深入解門的重要性，選擇用自己的方式盲修瞎練，花了很長的時間，卻沒有得到功德。此時，不自我檢討是否方法有誤，反而一昧埋怨佛法不靈感，我們身邊實在不乏這樣的人。佛家話：「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」什麼是福田，我們清楚嗎？如果不了解，那又該怎麼耕耘福田，獲得功德？
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偉大的 藥師佛，全名為「藥師琉璃光如來」、「藥師琉璃光佛」，漢地亦稱「消災延壽 藥師佛」，為佛教東方淨琉璃世界之教主。琉璃光明透澈，以此比喻淨琉璃世界國土清淨無染。本經為佛陀應允 文殊師利菩薩的啟請，講述 藥師佛於過去世修菩薩行，因地發十二大願：生佛平等願、開曉事業願、無盡資生願、安立大道願、戒行清淨願、諸根具足願、身心康樂願、轉女成男願、回邪歸正願、從縛得脫願、得妙飲食願、得妙衣具願，發願救度眾生的一切疾苦，使其得到利益安樂。偉大 藥師佛的悲願，特別要救拔後世受深重業障繫縛的眾生，令其業障消除、福慧增長。光是聽聞 藥師佛名號，便能脫離貧苦、身心安樂、善根增長、漸趣菩提。因此，《藥師經》實為現代眾生最需要的珍貴寶典。
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「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界，因此，無論是大乘、小乘、金剛乘都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。若人在世時，沒有行善積德，依因果律會投生到幽冥界。此界眾生苦多樂少，業障重、福德極薄，異常痛苦，非常需要陽世親人為其做功德，而超薦法會對於亡者轉生善趣或解脫六道有極大的幫助。
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學佛修行的人，想要了脫生死煩惱，乃至成就無上佛果，必須具足福慧資糧。而布施供養的修行，就是積集福慧資糧的首要行持。布施是一種付出，發心為了利益他人，令受施者得到利益。在布施的同時，既能放下內心的慳貪、執著，亦能藉此長養慈悲心、平等心。僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。每年的農曆四月十六日至七月十五日（2025年5月13日~9月6日），是佛教的結夏安居期間。「三月結夏，九旬安居」，在這三個月裡，僧眾收攝身心、精進修行，致力修行，故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆，也是大眾供僧護法的殊勝因緣，其中最殊勝的供養就是四事供養（衣服、飲食、臥具、醫藥）。
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佛經中講：「未成佛道，先結人緣。」若要結上好人緣，首要從菩薩四攝六度中，「布施度」修起。臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）開示：「廣結善緣是成就佛道不可或缺的！人生在世，善緣少、惡緣多，人生會覺得很辛苦，做人好難，甚至有度日如年之感；如果善緣多、惡緣少，就很快樂，做什麼事情好像隨心所欲，獲得很多人的關心與幫助，日子過得幸福安樂。因此，廣結善緣的多寡，為我們的人生所成就的，會有天壤之別的境界差別。」
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「藥師琉璃光如來」，又稱「消災延壽 藥師佛」，是東方淨琉璃世界的教主，被尊為救濟世間疾苦的無上大醫王。在因地修行時，藥師佛發下十二大願，祈願眾生在現世與來世皆得安樂。無論求長壽、富饒、官位或子女，病苦皆能消除，所求皆得滿願。禮敬供養 藥師佛，念佛名號，可得十二藥叉護衛，消除一切諸病苦之煩惱根源、消災延壽、滅除災害病苦、免除九橫死之災劫，解冤釋結、讓事業順利、增長善緣，所求皆得滿願。
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倡印佛經善書，讓更多有緣人能受持，對於眾生有很大的功德。如今全球災禍劫熾盛，刀兵劫、疫病劫、饑饉劫等層出不窮，尤其新冠肺炎擴及國際社會。慈悲 龍德嚴淨仁波切心繫眾生的安樂，不斷地講經說法，令人心向善。心靈是命運的總樞紐！殊勝法教一入心，當下即能化消災禍劫，並昇華生命的品質與意義。一人向善，一人免脫災禍；人人向善，則世間共業災禍消弭於無形。
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當初本師 釋迦牟尼佛成道時，證悟通達宇宙萬物之真理，由於此法過於深奧，對於當時都在學習外道的印度人而言，根本無人能理解。佛陀開示：「得到如同甘露般殊勝法，由於深奧難懂，無人能理解，不宣說此法，入林中安住。」於是在佛陀成道後四十九天之中，沒有說法。因為世人智慧未開，怎會知道悉達多太子已經證悟成佛，自然無人向佛陀請法。後來，帝釋天和大梵天王從天而降，供養佛陀右旋法螺和千輻法輪，請佛轉大法輪，以此因緣，佛陀才開始到鹿野苑，對五比丘做第一次的說法，講述四聖諦。佛陀所傳的一切法，包括聲聞、緣覺、菩薩的外三乘；事部、行部、瑜伽部的內三乘；瑪哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽的密三乘，一共是九乘次第。視因緣應機調伏並利益廣大有情眾生，我們祈請上師、諸佛菩薩、善知識們能夠傳授小乘、大乘和金剛乘的教法。有人開示佛法，法輪才會轉動，眾生才能聽聞佛法；能聽聞佛法，才能藉由聞思修來證悟自性。可以說有轉法輪的言教，才有證悟的證教。一切成就均來自於轉法輪，請轉法輪可以對治無明和謗法，增長智慧，因此，我們要常常祈請上師、諸佛菩薩、善知識們常轉法輪。
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《佛說聖多羅菩薩經》記載佛陀在香醉山，為眾生宣說 度母菩薩（亦尊稱為 多羅菩薩）根本陀羅尼及一百八名殊勝功德的法會。《讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》中，佛陀宣說 多羅菩薩一百零八個聖名，能作眾生福田，利益諸有情。本經不僅是 度母信仰的根本典籍，更是繼慈悲 龍德上師著作《般若月》之後，觀音山所推廣的另一部修持 觀音菩薩化身──度母的重要佛典。
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重陽節，又稱「敬老節」，是中國傳統四大祭祖的節日之一。在農曆九月初九，二九相重，故稱「九九」、「重九」。重陽節是中國人慎終追遠、祭祖盡孝道的日子。古語云：「百善孝為先。」為人子女應當盡力為父母祈福，為其冤親債主修超渡法會，替父母與其冤親債主解冤釋結，令蒙佛力加持往生善趣，如此一來，方可保父母現世長壽無病！佛陀開示：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
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