重陽節，又稱「敬老節」，是中國傳統四大祭祖的節日之一。在農曆九月初九，二九相重，故稱「九九」、「重九」。重陽節是中國人慎終追遠、祭祖盡孝道的日子。古語云：「百善孝為先。」為人子女應當盡力為父母祈福，為其冤親債主修超渡法會，替父母與其冤親債主解冤釋結，令蒙佛力加持往生善趣，如此一來，方可保父母現世長壽無病！佛陀開示：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
本文內容：
- ✦ 重陽節的由來源於戰國時期
- ✦ 重陽祭祖的意義為何？
- ✦ 佛弟子可以在重陽節時祭祖拜拜嗎？
- ✦ 重陽祭祖為祖先登記參加超渡法會
重陽節的由來源於戰國時期
農曆九月九日「重陽節」，重陽一詞始見於戰國時期的《詩歌》當中。自唐朝以降，重陽節律定為正式節日，雖其由來傳說皆不盡相同，「重陽節」大抵上是一個深具歷史豐厚人文文化，寓意吉祥美滿的節慶。在《易經》裡面，六為陰數，九為陽數，重陽節兩九相重，陽盛至極。又「九九」諧音「久久」，因此帶有長壽健康的祝福，古人認為「九九乃長壽日，可聚會也。」長壽為佛法五福之一，西漢時期的人民就已經會在重陽節設宴求壽，而重陽節也在後世發展為「敬老節」。
相傳東漢時代，桓景追隨費長房學道術，某天費長房對桓景說：「九月九日，海南將有大災難，務必縫制絳色布袋，內盛放茱萸繫於臂上，並登山飲用菊花酒，此禍方可消。」桓景聽說以後，在九月九日這天依言帶領全家人登山飲菊花酒，傍晚回家，發覺家中畜養的牲畜竟皆夭亡。從此全家人團聚，登高飲菊花酒，成為歲令時節一種消災祈福、禳災除惡的習俗儀式。
重陽節作為中華傳統節日，在習俗背後蘊含的是：臻至重要的漢族美德、千年文化精神—家族凝聚、敬老孝親。傳說中的桓景一家登高不只為了免難，更代表著家族凝聚的向心力。而古代社會往往是大家庭的生活，在道德善法的教化之下，一家人講信修睦、尊崇道德倫理、飲水思源、團結一心。對比如今社會的親人疏離、倫常顛倒，實在慨嘆。如今，重陽節被我國定為敬老孝親的節日，提倡孝德倫理，與儒家、佛法真諦相應無二，敬老尊賢是倫常，奉行之人得善報。
重陽祭祖的意義為何？
重陽節作為中華傳統節日，在習俗背後蘊含的是：臻至重要的漢族美德、千年文化精神—家族凝聚、敬老孝親。傳說中的桓景一家登高不只為了免難，更代表著家族凝聚的向心力。而古代社會往往是大家庭的生活，在道德善法的教化之下，一家人講信修睦、尊崇道德倫理、飲水思源、團結一心。對比如今社會的親人疏離、倫常顛倒，實在慨嘆。如今，重陽節被我國定為敬老孝親的節日，提倡孝德倫理，與儒家、佛法真諦相應無二，敬老尊賢是倫常，奉行之人得善報。
古代有一人叫王彬，自幼體弱多病而自覺活不長，因此十分尊敬、欣羨於老人的長壽，於是在路上遇到老人總是十分恭敬有禮，對老人尊重、關懷，讓老人心情暢悅，與之相處十分舒適，後來王彬整整活到了九十三歲的高齡，且身體無恙。因此，敬老能得長壽無病之福。
我們歷代先亡祖先，在世時，鮮少是有在修行、布施行善的，由於生前沒有聽聞過佛法，又造下了不少惡業，幾乎都轉生三惡道受苦；即使轉生善道，也會因往昔少造善業福報，處於較貧窮、弱勢的一群。中華文化博大精深，數千年來重視祭祖必有其重要的道理，現在我們當然也要重視！這亦是孝道傳承的象徵。我們應當以布施行善、誦經超渡等方式，將功德迴向給亡者，以表孝心及報恩之心，這才是最為有意義的孝行。
清明節、除夕、中元節與重陽節並稱為四大祭祖節日，家家戶戶在這天會準備豐盛的供品「祭祖」。雖然科技日新月異，但是為人處事所該具備忠孝節義的操守，無論經過多少的時空變遷都不會改變。中國人幾千年來一直保持著慎終追遠、祭祖盡孝的傳統美德。
佛陀開示：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」死亡，並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中，只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。
佛弟子可以在重陽節時祭祖拜拜嗎？
九九重陽節，農曆九月初九，「九」在《易經》中又代表「陽」，所以這天被稱作「重陽節」，又被稱作「九九」、「重九」。重陽節與除夕、清明節、中元節並稱為四大祭祖節日，家家戶戶在這天會準備豐盛的供品「祭祖」。時序入秋，重陽節是現代人較少慶祝、在意的一個節日，但其文化意義卻是現代社會的一盞明燈，必須時時謹記於心。一個民族、社會要有福報，道德倫理不能捨棄、敬老尊賢不可廢失，齊家則國治，國治則人們富足安康，願大眾皆能深解其意。
慈悲 龍德上師開示：「真正地皈依，是在我們的心裡，我們想皈命、依止上師三寶，也就是說，因為你有皈依，有一個靈性的導師，你的上師，給予你引導。皈依佛法僧三寶，讓自己的心可以有穩定的依靠，所以，只要有清淨地發心，皈命依止的心，即便沒有發一張皈依證給你，你就可以算是一個如法的佛教徒了。」
有皈依跟沒有皈依的差別在哪裡？在於你的心有沒有一個皈向、依靠的地方，就差在這裡。一個人心裡沒有依靠的地方，這個人就會很空虛、渺茫，不知道生從何來、死從何去。將來百歲之後，也不知道魂歸何處。
我們的祖先就是因為沒有皈依佛，所以死後沒地方可去，只好皈依「神主牌」，那個牌位就是祖先皈依、寄住的地方；同理可證，如果我們也沒有皈依的話，那麼將來百年之後，也會皈依「神主牌」，依附在那邊，等子孫呼請，拜飯菜、燒金紙來祭祀。
對於佛弟子來說，恪盡孝道是修行第一要事。彌勒菩薩偈云：「堂上有佛二尊，惱恨世人不識。不用金彩裝成，非是栴檀雕刻。即今現在雙親，就是釋迦彌勒。若能誠敬得他，何用別求功德。」若父母已往生就應該盡力超渡父母，願能承佛菩薩之加持庇佑，得度至 阿彌陀佛極樂淨土或超薦至三善道；若父母在世，應盡力以佛法利益他們，勸他們學佛、布施行善。為人子女應當盡力為父母祈福，為其冤親債主修超渡法會，替父母與其冤親債主解冤釋結，令蒙佛力加持往生善趣，如此一來，方可保父母現世長壽無病。
古語云：「百善孝為先。」重陽節是中國人慎終追遠、祭祖盡孝道的日子。慈悲 龍德上師開示《佛說父母恩重難報經》時提到：「欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀誦此經，為於父母懺悔罪愆，為於父母供養三寶，為於父母受持齋戒，為於父母布施修福……」
於父母心懷感恩，懂得回報恩情，方能無愧於天地。
─慈悲 龍德上師
重陽祭祖為祖先登記參加超渡法會
慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。
10月29日 (農曆9月9日) 重陽節，是慎終追遠、祭祖盡孝道的日子，觀音山特別提前於10月25日禮請臺灣薩迦寺法師修法。可為先亡祖先、六道父母、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等恭立「超薦蓮位」，祈願仰承諸佛菩薩的殊勝願力，使現世者長壽安樂，亡者離苦得樂、往生善趣。
為什麼觀音山定期舉辦超渡法會？因為生死乃輪迴定律，只要沒有超脫三界，那麼靈識必定在六道之中投胎流浪，而多生累劫來無數次的轉生，我們不知已經有過多少的父母、親人了。今日，我們有幸學佛，了解佛法對眾生的利益，當然要想方設法地超渡我們的親人。我們過往的至親很多都沒有往生善趣，大多數都還在鬼道，為他們在佛前恭立「超薦蓮位」，讓他們可以參加超渡法會得到功德利益，提升他們的境界，這對他們來說很重要。
🔮 觀音山10月25日重陽祭祖 觀世音菩薩息災超渡大法會
✦超薦蓮位▸ https://www.fazang.org/DoubleNinthFestival/
可以為先亡祖先、六道父母、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等恭立「超薦蓮位」，祈願仰承諸佛菩薩的殊勝願力，使現世者長壽安樂，亡者離苦得樂、往生善趣。
資料參考來源：
觀音山 全球資訊網
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