我們常聽到，如果家裡有長輩、親戚、家人過世的時候要為他們做超渡，而佛教經典中也有提到我們應該要超度祖先，讓他們往生善趣，離苦得樂，這是為什麼呢？在《西藏度亡經》中有詳細介紹，一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷大約四十九天中陰身的階段，這個時期在佛經中稱為中陰期。而如果一個人在生前沒有修行或是修行不認真，都必須經過此中陰期，因為這期間是決定往生到哪一道的關鍵。但如果有人為他做功德、誦經迴向，就可以提升境界。超渡是基於自利利他的慈悲精神，希望以這個方式利益眾生，令其離苦得樂。這是一件自利利他一舉兩得的善事。
本文內容：
- • 為什麼有必要超渡亡者呢？
- • 冤親債主是什麼意思？
- • 金剛乘獨有超渡亡者的法門─煙供施食法
- • 佛經中超渡亡者的公案
- • 超渡亡者之功德利益
- • 為超渡亡者參加觀音山超渡法會
為什麼有必要超渡亡者呢？
觀音山佛教會的龍德上師有開示：「絕大部分的亡者都尚未轉世，甚至魂神墮在不好的境界，殷切盼著後代子孫能為他們超渡，以功德迴向來讓他們解脫苦境。」
有一句講「陰超陽泰」，超渡亡者，對生者利益很大，是真正的「冥陽兩利」，千萬不要再錯誤地以為超渡亡者只有亡者得利。事實上，陽世子孫現世生活、工作、感情的不順遂，有很多都是往生親人所致，原因就在於亡者的境界不好，需要功德，只好寄望子孫超渡，所以會想方設法的提醒陽世的子孫。
冤親債主是什麼意思？
多生累世以來，我們已經經歷過無數次的生死與投胎轉世，而在每一世當中，都會遇上與我們有恩的人，也會碰到與我們有怨的人。「冤親債主」其實是指一切與我們有累世因緣的人。「冤」是怨家；「親」是親友等；「債主」則是與我們有債務關係者。所以「冤親」，有報怨和報恩兩種意思，而「債主」則包含有討債和還債兩個方面的含義。
我們與冤親債主之間不外乎有四種關係：報恩、報怨、討債、還債。世間眾生在六道中不斷輪迴，互為妻子、兒女、父母、同事等。我們現世的親人、朋友、仇人以及生生死死和我們有緣的一切眾生，其實都是我們的冤親債主。所有的緣分生生世世的輪迴，不斷的糾纏，形成錯綜複雜的業網。所以在佛教常舉辦超渡法會的目的是為了解冤釋結。
事實上，我們應該要有一個正確思惟觀念：在幫助冤親債主的同時，同時也是在幫助我們自己。大家一定會問為什麼呢？「人生酬業」，人出生就帶著與生俱來的業力，我們的出生就是來償還業力。如果沒有學佛正確觀念的話，就會認為冤親債主就是障礙我們，令我們不幸的人或鬼神。幫助他們獲得超渡，得以往生善趣或是極樂世界，我們本身才能過得更好。
所以以功德來迴向和超渡他們是最好的唯一途徑。除了幫他們寫超薦蓮位之外，最好也自己可以親自參加超渡法會，一起跟著法師等誦經，這樣消業的效果更大。以冤親債主的角度來看，會覺得你很有誠意，在下手索報的時候，也可以會輕一點，甚至是重報輕受。
金剛乘獨有超渡亡者的法門─煙供施食法
慈悲的龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多做煙供，可以廣結善緣而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門，在四大教派中皆有儀軌傳承。此法門以清淨無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力，可以令冤親債主、祖先等眾生得受法益，化解冤結；亦可慈悲利益鬼道眾生，令其歡喜受益。
在《甘露五味經》這部經典中有講到：「十方餓鬼歡喜飲食，當爾之時，十方刹土現在諸佛遙讚行者。復與遙授菩提之記，一切菩薩歡喜愛念。」
下施為主的煙供法稱為「餗」，其意思為鼎中之食物。燃鼎內之食物，令其生煙而作供養，即是「餗」煙供之義。餗煙供的對象以六道眾生及冤親債主為主，在西藏地區的習俗中對於新亡四十九天的亡者，也可以多做餗煙供施食，對新亡者有極度利益。
佛經中超渡亡者的公案
曾經，佛陀住世時，有一位在家弟子痛苦地祈求佛陀開示。弟子說道：「慈悲的佛陀啊！我每日學佛、念經、祈求，為什麼我做生意都失敗？家宅不安，衰事纏身，甚至連衣食都成問題。到底我前世造了什麼惡業，今生受此果報？佛啊！請救我吧！」
佛陀慈悲入定觀察，發現此人前世投生在婆羅門富貴家，因為家族不再為祖先做超渡，以致家族祖先在六道中受苦。於是，佛陀化身長者，來到婆羅門家化緣，婆羅門很高興的請佛陀入內供養。
佛陀問他們是否有為祖先超渡？婆羅門說：「我們為祖先超渡了三十年，相信他們都已投胎，應該不用再超渡吧？」
佛陀開示說：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
婆羅門聽完佛陀的開示後，請出家眾為祖先作供養、做超渡。不久之後，轉世的婆羅門者，因獲得前世家人的功德利益，也改變了際遇，從原本的衰事連連，開始變得生意興隆，家內祥和，身體健康。
其實死亡並不是終點。而是靈識會再輪迴於六道中，只有讓先人、已往生的人們離苦得樂了，我們在世者才能夠一切平安順利。我們歷代的先亡祖先，在世的時候，鮮少是有在修行或布施行善的。而由於生前沒有聽聞過佛法，又造下了不少的惡業，幾乎都轉生三惡道受苦；即使轉生善道，也會因往昔少造善業福報，處於較貧窮、弱勢的一群。所以，身為子孫的我們應當以布施行善、誦經超渡…等佛陀曾經說過的方式，把功德迴向給亡者，以表孝心和報恩之心，這樣才是最有意義的孝行。
超渡亡者之功德利益
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定，如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。佛法最重視的就是孝道，而為先亡祖先恭立蓮位，參加超渡法會就是盡孝道最好的方式之一。
「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界，因此，無論是大乘、小乘、金剛乘都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。鬼有三十六種品位，有的無法一次、兩次……即可被超渡，了脫鬼道境界，但是會越來越好，原本不自由的鬼道眾生，可以變成自由、不被拘禁的。在世者應盡心盡力，以求佛力救拔提升亡者的境界。
慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。
為超渡亡者參加觀音山超渡法會
死亡並不是終點，而是靈識會再次輪迴於六道中。只有讓先人離苦得樂，我們現世者才能夠平安順利。佛陀開示，超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施。即使他們已轉世投生各道，也能因你的超渡獲得利益；相對地，現世者也能得到事業順利、閤家平安。
為什麼觀音山定期舉辦超渡法會？因為生死乃輪迴定律，只要沒有超脫三界，靈識必定在六道之中投胎流浪。多生累劫來，無數次的轉生，我們不知已經有過多少的父母、親人。今日我們有幸學佛，了解佛法對眾生的利益，自然要想方設法地超渡我們的親人。
可為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒（墮胎嬰靈）、地基主、往生寵物等，登記觀音山超渡祈福法會「超薦蓮位」、「普度」，及供僧、放生、印佛經善書等功德善事，對轉生善趣或解脫六道有極大幫助。
🔮為往生者登記「觀音山超渡祈福的法會」
➜ https://www.fazang.org/info/events.php
恭立「超薦蓮位」及善行功德祈福迴向。
相關關於超渡及誦經修法感應的文章：
更多資訊請前往：
觀音山 全球資訊網
觀音山 法藏吉祥洲-好文分享
https://www.facebook.com/DaBeiFazang
觀音山法藏 YouTube
