慈悲 龍德上師開示：「從個人的煩惱業障乃至天災人禍、社會動亂等等，皆是人心所招感。貪心招感水災，傷害生靈、殺業太重則招感刀兵災，所以欲消災解難，必須由自心做起。若不懂得因果的道理，不知慚愧懺悔、檢討自心，反而互相指責抱怨、推卸責任，甚至怨天尤人，那麼災禍不但無法免除，社會將更加不安。」造作了什麼樣的善業善事，將會得到什麼樣的善業果報；而造作了什麼樣的惡業壞事，又將會得到什麼樣的惡業果報。古人云：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。」學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何消業。
本篇內容：
- • 業障跟惡業是一樣的嗎？
- • 為什麼要消業障？
- • 有什麼方法可以消業障？
- • 消業障殊勝咒語：佛頂尊勝陀羅尼
業障跟惡業是一樣的嗎？
「業」在佛教理論中是極為重要的核心概念。業障，是指惡業形成的障礙，是從身、口、意產生，由宿世所作罪業而招致今世的障礙。身業，指人的行為或行動；口業，指人的語言表達；意業，指人的思想、意志或心理活動。從身口意接觸世俗緣境，觸發各種業之後，業力會折射成影子，變成一種潛在的力量，影響著未來生命的發展。
什麼是障礙？龍樹菩薩在《大智度論》中云：「三種障──煩惱障、業障、報障。」經典記載，所言三障者：一曰煩惱障、二名為業障、三是果報障。由此可知，我們生而為人的這一生，組成要素是各種障礙，交織生命的歡笑、血淚、成功與失敗。
慈悲 龍德上師曾開示：「業，唯一的一個優點就是它可以被淨化。」過去所造的業，不會憑空就消失，除非如法地化解。學從身口意接觸世俗緣境，觸發各種業之後，業力會折射成影子，變成一種潛在的力量，影響著未來生命的發展。《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
佛法如甘露，滋潤著每個求道者的心田。對於貧困之人，佛法是黑暗中的明燈，指引他們從物質的匱乏走向心靈的充盈；對於富足之人，佛法更是智慧的明鏡，引領他們從物質的富有昇華至心靈的圓滿。
清除或消除障礙、障害，這個過程簡稱「除障」。生而為人，都逃脫不了因果業力法則。以佛法的方式如法地懺改，才能令業力與障礙稍微平息，始能有機會過平順的生活。現在開始懺悔、修德行善，只要肯開始，都不算晚。
為什麼要消業障？
慈悲 龍德上師在《佛說四十二章經》中開示：「『人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。』意思是如果犯錯不懺悔，罪惡就會越來越深重，就像海水一樣深廣；如果知錯能改，則罪過就能像生病出汗，漸漸痊癒。」
罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。當我們真誠懺悔的時候，能得到佛菩薩的加持力，還能啟動自身的心的善願力。
斷惡修善、懺悔彌補才能真消災業，真開智慧，轉化自身今生的命運。「懺悔」二字都是豎心部首，因此，懺悔是不能離開本心，心是萬法的根本。離心求懺悔，等於緣木求魚終不可得。身有何罪，身只不過是心的工具罷了。
慈悲 龍德上師開示：「一個很喜歡自我辯護的人，是無法看到自身修行的問題；一切都要概括承受，因為這就是修行。若想修行，就應一切皆懺悔，老想爭個是非對錯，那就是背道而馳！」
從修行的意義來看，修行是指修正自己的行為，若能面對錯誤，便能因改過而減少自己的劣習，例如容易發脾氣、嫉妒、懷疑、瞋恨等。有些剛開始修行的人，可能會感到十分疑惑，為什麼自己學佛後缺點反而增加很多？事實上，覺得缺點變多的人，是反觀自照能力強的人，有自我省思能力，在別人還沒指出他的缺點時，便能先行改正，減少犯錯的機會。但要能承認自己所犯的錯誤，以及缺點，並坦然接受，確實是件困難的事。藉著發露懺悔，可以洗刷內心的汙點，如果不能坦白而想隱藏，就會重病難治。
有什麼方法可以消業障？
學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何消業。讀誦大乘經典、拜懺、持咒等方式都是清淨業障的方法。禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相應才是真正拜佛的意義。斷惡修善、懺悔彌補才能真消災業，真發智慧，轉化自身今生的命運。
〈佛頂尊勝陀羅尼〉，此咒的全名是〈淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼〉。既名之為「淨除一切惡道」，可想而知此咒的威力是何等偉大殊勝！我們應從自心著手，時時反省檢討、慚愧懺悔，使心平靜、平和，自身能消災免難，大則至家國風調雨順、國泰民安，所謂「心淨則國土淨，心平則世界平」。
佛法是改變命運的靈丹妙藥，修一天的福，得一天的善果；起一念的真誠懺悔，消近身的災劫惡報，福禍從來由心境所生。慈悲 龍德上師曾開示：「如果一個人做人做事，能做到人心合天心，那命運一定會改變。」
據《佛頂尊勝陀羅尼經》的經文中提到，只要身體沾到從尊勝陀羅尼幢幡上落下的灰塵，或是被尊勝陀羅尼幢幡的影子映在身上，便可得到〈尊勝咒〉的加持，不受地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等惡道之苦，並可得到諸佛的授記，得不退轉。因此，具足三大功德，分別為──滅惡業、離地獄、增福壽。
消業障殊勝咒語：佛頂尊勝陀羅尼
佛言：「若人遇大惡病，聞此陀羅尼，即得永離。一切諸病，亦得消滅。應墮惡道，亦得除斷。即得往生寂靜世界，從此身已後，更不受胞胎之身。所生之處蓮華化生，一切生處憶持不忘，常識宿命。」佛陀金口宣說，此陀羅尼之殊勝可見一斑。〈佛頂尊勝陀羅尼〉有殊勝廣大的功德利益，列舉七大功德法益：
- 一、淨除業障：能清淨並斷除一切煩惱業障，如大海潮水般洗滌身心。
- 二、離苦得樂：能令一切惡道眾生遠離種種痛苦煎迫，如慈母般予以撫慰與解脫。
- 三、獲得護佑：能令諸位菩薩心生慈悲，予以庇護，使修持者現世不受疾病纏擾，諸般苦惱不得其門而入。
- 四、解脫惡趣：此咒具大威德力，能破除一切地獄、閻魔王界、旁生之苦，如明燈照破幽暗，引導眾生迴向善道。
- 五、延壽添福：若有壽命將盡者，持誦此咒，得蒙佛力加被，延續福壽，如枯木逢春。
- 六、消業往生：持誦此咒者，能消除百千劫以來所積累的一切罪業。無論往生何處，必能親近諸佛，直至證得無上菩提。捨此報身之後，即得往生諸佛淨土，親證微妙法門。
- 七、普度眾生：若人至誠讀誦此殊勝陀羅尼，則能平等普度一切處於地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼道中受苦的眾生，令其苦厄悉皆消除，無有絲毫遺留。
〈佛頂尊勝陀羅尼〉作為佛陀親口宣說的殊勝咒語，不僅是一種修行方法，更是佛陀智慧和慈悲的結晶。通過深入理解和虔誠修持，我們能夠淨化自身，消除業障，增加自身功德福報，讓我們在五濁惡中找到安身立命之所。我們該如何在現代生活中修持〈佛頂尊勝陀羅尼〉？基於佛陀的教導，我們可以理解到，即使是聆聽這個咒語也能獲得巨大的功德。因此，在現代生活中，我們可以通過以下方式修持：
- 1. 專注聆聽：專注聆聽〈佛頂尊勝陀羅尼〉的誦念音頻，可除負面情緒的糾纏。
- 2. 持誦修行、觀想淨化：觀想咒語的力量淨化自身及周遭環境，每日持誦一定遍數。
- 3. 迴向功德：將持誦的功德迴向給自他一切眾生。
- 4. 參加法會：同步參加法會，或為家親眷屬登記法會，禮請出家人祈福、除障、超渡。
尊勝佛母是 釋迦牟尼佛無上頂所化現的，所以是無上尊貴的，尊稱為「佛頂尊勝佛母」。尊勝佛母身如秋月，皎白無瑕，貌如妙齡少女，端坐蓮花月輪，天衣、花鬘、寶冠、瓔珞，莊嚴慈祥，放射無量白淨光。
尊勝佛母示現莊嚴女相，為三面八臂相。中面白色，寂靜莊嚴為 尊勝佛母；右面金黃色，笑容愉悅為 觀自在菩薩；左面藍色，現忿怒相為 金剛手菩薩。八臂各持法器，右第一手持十字金剛杵於胸前，第二手托蓮座上為 阿彌陀佛，第三手持箭，第四手與願印置右腿前。左第一手忿怒拳印持羂索，第二手上揚作無畏印，第三手執弓，第四手定印托甘露寶瓶。尊勝佛母與 觀世音菩薩、金剛手菩薩三者合一，具足無上智慧、慈悲、忿怒降伏的圓滿功德。
慈悲 龍德上師開示：「最好的消業方法就是先斷惡，再修善。先斷除會令自身消耗福報的事，再開始累積功德福報，如此，才能真正積聚福德。」
觀音山於4月9日(三)~4月12日(六)舉辦「尊勝佛母千供法會」，祈請 尊勝佛母慈悲攝受加持，消弭眾生惡業，賜眾生福壽增長，諸事吉祥如意。
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