佛陀在諸多典籍皆開示供養三寶可以累積各種功德利益。《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」佛陀在經中說，若能至誠心供養佛、法、僧三寶或諸佛形像，不論佛陀有沒有在世都一樣功德很大。三寶是指佛寶、法寶和僧寶。「佛」，即教主；「法」，即教理；「僧」，即教師。三寶，就如寶鼎之三足，三寶俱全，可以救度一切眾生，令其徹底離苦得樂，永脫輪迴，不再受生老病死苦。由此可知，三寶是無比的尊貴的存在，是法界眾生的明燈。
本篇內容：
- ⯌ 佛經中記載供養三寶的功德有哪些？
- ⯌ 供養三寶感應之一：供養諸佛獲福無量
- ⯌ 供養三寶感應之二：供佛一縷絲線，得佛授記未來世將成佛
- ⯌ 供養三寶感應之三：超渡往生父母
- ⯌ 以八供供養三寶
- ⯌ 如何供養三寶？
- ⯌ 點光明燈供養三寶
佛經中記載供養三寶的功德有哪些？
《佛說布施經》：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴，氣力增盛，壽命延長，快樂安隱，成就辯才。如是南贍部洲一切眾生──父母、妻子、男女眷屬──如上布施，隨願所求，無不圓滿。」
供養三寶的功德難思議，在《大乘本生心地觀經》中記載，佛法僧三寶是世間第一珍寶，具足十種深刻意涵：
- 一、堅牢：天魔外道不能破，如摩尼寶。
- 二、無垢：悉能遠離煩惱塵垢，如清淨光潔的勝寶。
- 三、與樂：能滿足眾生世出世間的福樂，如天德瓶，向瓶中求索一切，無不遂願。
- 四、難遇：億劫難遇，如吉祥寶稀有。
- 五、能破：能破眾生身心的貧苦，如如意寶。
- 六、威德：具足六神通，能降伏四魔(煩惱魔、五蘊魔、死魔、天子魔)，如能伏諸怨的金輪寶。
- 七、滿願：能滿眾生所修善願，如摩尼珠隨心所求能雨眾寶。
- 八、莊嚴：能莊嚴菩提道，如世間珍寶莊嚴王宮。
- 九、最妙：超越世間所有的最勝妙寶。
- 十、不變：世間八風不能傾動，具足無量神通變化，能利樂有情從不停歇。
供養三寶感應之一：供養諸佛獲福無量
「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田，依著三寶而修行，不怕今生無法解脫。
梁武帝的前世據傳是一位打柴人，有一天當他在打柴，遇到下雨，剛好遇到一座寺廟，於是就進去躲雨。那是一座破敗的寺院，大雄寶殿的房頂都塌了，佛像剛好就在露天裡淋雨。於是打柴人取下自己的斗笠，戴在佛祖的頭頂。雨停了，打柴人就下山離開。 殊不知就是這樣一個虔誠的舉動，對三寶生起恭敬之心，感得的果報就是來生貴為皇帝。
在《地藏菩薩本願經》亦記載：「若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩、聲聞、辟支佛像，躬自營辦，供養布施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。」由此可知，供養諸佛獲福無量！
供養三寶感應之二：供佛一縷絲線，得佛授記未來世將成佛
以前有一個叫須摩的織戶，常常替別人紡織，自己卻窮得連一升米都沒有。有一日，須摩心想：「我前世因為沒有行布施才導致現在窮困不堪，今世如果還不布施，來世會更加的窮困。我應當努力地為顧主工作，請求能得到一些絲線，用來這絲線來布施，希望來世能過得更好些。」
須摩終於乞討到一縷絲線，在回家的路上遇到 佛陀及弟子在城中化緣。於是，須摩就把這一縷絲線供養給 佛陀。
佛陀接受這縷絲線後，衣服立刻裂開(佛以方便，示現衣服破裂)，於是，就用這縷絲線把衣服縫好了。
須摩見到 佛陀用他供養的絲線將衣服縫好了，心中生大歡喜，發大誓願言：「所施雖微少，值大良福田，奉施世尊已，誓願後成佛，過度群萌類，其數不可量，大威德世尊，當證知此事。」
佛陀以偈言授記：「汝今值我故，歸誠發信施，未來當成佛，號名曰十綖，名聞遍十方，度脫不可量。」
這時，須摩聽聞佛世尊說此偈後，深生信敬，五體投地。發大誓願：「願持此施絲線的所有功德，於未來世，盲冥眾生，為作眼目。無歸依者，為作歸依。無救護者，為作救護。無解脫者，為作解脫。無安隱者，為作安隱。未涅槃者，令使涅槃。」
須摩誓願後，佛陀對阿難說：「須摩以殷重心把這一縷絲線供養於我。未來世，須摩當得成佛，佛號十綖。」
佛陀雖已入滅二千五百多年了，但是保存經典的寺廟仍在，弘揚 佛陀言教的僧寶也持續著利眾的佛行事業。我們雖無法直接供養到 佛陀，但我們可以護持寺廟、供養三寶，仍然可以為自己累積無上的功德。
供養三寶感應之三：超渡往生父母
學佛修行之人供養三寶，是一種可以快速累積福報，消除病苦、障礙的方式。最膾炙人口的實證出自《地藏菩薩本願經》，地藏王菩薩的前身為婆羅門女，因為深知母親生前不信因果、常輕三寶，往生後必定投生惡趣，於是變賣家產，以香花及諸多資具供養如來，並大興佛寺和塔廟，不僅將母親從無間地獄超渡至天道，甚至還蒙蔭無間地獄的所有罪魂，也一同往生善趣，在在彰顯出供養三寶周遍廣大的功德。
以八供供養三寶
經云：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」很多祖師大德亦皆云：「供佛功德無量，是累積福德最快的方法。」學佛修行的人，想要了脫生死煩惱，乃至成就無上佛果，必須具足福慧資糧。而布施供養的修行，就是積集福慧資糧的首要行持。布施是一種付出，發心為了利益他人，令受施者得到利益。在布施的同時，既能放下內心的慳貪、執著，亦能藉此長養慈悲心、平等心。八供供養之殊勝功德：
- 一、水：供養諸佛菩薩飲用，祈願眾生，特別指餓鬼道的眾生，消除口渴之苦。供水亦有使眾生廣被佛法慈悲，終能身心清涼的目的。
- 二、水：供養諸佛菩薩盥沐，祈願眾生證得清淨之身，也助於我們消除修行上、修習禪定，與了解佛法時會遇到的障礙。
- 三、花：供養世間一切美好的視覺享受，祈願眾生容貌莊嚴，具足好相。
- 四、香：供養世間的嗅覺享受，祈願眾生修行成就，散發自心之香。
- 五、燈：供養照明，祈願眾生消除無明愚痴。
- 六、塗香：供養塗身的香油，象徵世間的觸覺享受，祈願眾生淨除習性染垢。
- 七、果：亦稱為「食子」，即食物，象徵世間的味覺享受，祈願眾生不受飢餓之苦，食物豐足。
- 八、樂：供養音樂，以海螺或「丁夏」 (西藏樂器名) 象徵世間的聽覺享受，祈願眾生歡喜聽聞佛法。
如何供養三寶？
我們要趁活著的時候，每天都供佛，因為佛在經中說，若能至誠心供養佛法僧三寶或諸佛形像，不論佛陀有沒有在世都一樣功德很大。慈悲 龍德上師開示：「不管是佛的形像、舍利、塔廟我們都應該要供養，也要勸導眾生一起來作供養，因為供佛福德無量無邊，所以一定要親手去做，就算時間不允許，也要用其它方式盡量參與，把握這樣的修福機會。」
慈悲上師特別賜予2024年珍貴教言：「完全不為自己設想打算，真誠發心弘法利生的人，能招感十方諸佛菩蕯的加持護佑，任何瓶頸困難，都會消杳無蹤。」無論你會遇到如何的違緣逆境、凶災險阻，自修還是行菩薩道自利利人，佛弟子越艱難、越苦的時候，就要越有修行。別擔心世道艱難，先自正己心，弘法利生動機純然清淨，就會招感諸佛天神護佑、消災化劫，自利利他的弘法聖業自然成辦，至臻圓滿。
佛陀曾開示：「若能如此以至誠心供養佛、法、僧三寶，若能在我釋迦牟尼佛住世時來供養，或於我涅槃後供養形像、未來世中所得福德相等而無差別。」
點光明燈供養三寶
每個人心中都會有一盞光明燈，這盞自性燈因為多生累劫的垢染已經忽明忽暗，需要令其重放光明。而點燈供佛的功德，就是最立竿見影之法。藉由點光明燈可獲得諸佛菩薩慈光普照加持、消除業障，也有照亮一整年前途和掃除障礙的寓意，才會稱之為光明燈。
中國人重視過新年，許多年節習俗相當講究「圓滿」兩字，意味著吉祥的緣起，冬至吃湯圓象徵圓滿如意、過年圍爐吃團圓飯、發紅包也是希望討吉利、得圓滿，希望一切皆有好兆頭，可見人們內心渴望追求事事圓滿的境界。 佛前供燈，莊嚴佛像，令觀者生殷重讚佛之心，供燈者必獲得諸種功德，是新年最吉祥的緣起。
- 一、燈光供佛的功德
- 二、莊嚴佛像的功德
- 三、慈悲利眾的功德：無私為親友點燈迴向。
- 四、供養三寶的功德：光明燈的供燈本尊皆不同，單獨對諸本尊供燈可結下更深佛緣，獲其加持。
- 五、報孝親恩的功德：以點燈功德為父母祈福。
- 六、懺悔罪愆的功德：對多生累劫所造惡業、傷害的眾生懺悔，以幽冥燈、平安燈的功德迴向彌補。
- 七、護持觀音山弘揚正信佛法的功德：觀音山常年舉辦各類活動，無論是關懷弱勢、免費物資贈送，佛經善書推廣結緣、推動社會良善風氣之講座，響應環保的免費蔬食結緣、戒殺護生的活動，慈悲 龍德上師講經說法的全球化直播課程等。都因為您在觀音山點燈，護持觀音山，才能持續進行。
- 八、護持觀音山所屬道場建設，提供安僧辦道之所，十方善信法友學佛修行之處。
新年將至，在觀音山為您所關心的人點亮光明燈，是蛇年重要的祈福儀式。您在觀音山點的每一盞燈，有別於一般「花錢消災」、「改運祈福」等觀念，其中蘊含著甚深法義與無量功德利益。
觀音山 2025年限量新春光明燈組—— 光明燈王 /主平安。供燈本尊：本師 釋迦牟尼佛
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