夏季農曆四月十六日至七月十五日，名為「三月結夏，九旬安居」，因結夏安居期間僧眾精進用功、圓滿成就，致力修行，故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。農曆七月十五日又稱為「僧自恣日」，當年在印度，農曆四月十六日後，天氣逐漸炎熱，蛇蟲鼠蟻孳生，慈悲 佛陀不希望僧眾因為天氣燥熱，血氣方剛、心浮氣躁，而與人衝突，此時出外化緣托缽也易誤傷踩踏生靈，因此，叮囑僧眾於此時期，應結夏安居，精進用功。結夏安居最後的階段，必須自願認恣，讓其他僧眾指正、揭露出個人的缺點，進而加以懺悔、並改過遷善，做眾生的典範，足堪為眾生供養，若僧眾能實修實證，佛當然歡喜，故此日又稱「佛歡喜日」。
僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。「供僧」就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，斷除諸結，得清淨心。發心設齋供僧，不僅能廣結善緣、消除業障，更深植出世的菩提善因。僧眾仰仗全心修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。也由於善信布施道糧，供養德行具足的出家人，讓他們沒有物資的匱乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間，居士於此因緣供僧，可說是護法護教的菩薩行。
本文內容：
- ✦ 為什麼僧眾會做結夏安居？
- ✦ 為什麼供養僧眾的功德利益很大？
- ✦ 登記2025年結夏安居 全球供千僧道糧‧護持正法久住 供養僧眾
為什麼僧眾會做結夏安居？
農曆七月十五日又稱為「僧自恣日」，當年在印度，農曆四月十六日後，天氣逐漸炎熱，蛇蟲鼠蟻孳生，慈悲 佛陀不希望僧眾因為天氣躁熱，血氣方剛、心浮氣躁，到外面去容易跟人家發生衝突；出外化緣拖缽也易誤傷踩踏生靈，因此要大家在這三個月好好的精進用功，結夏安居。
最後的階段還要「自咨」─自願認咨，也就是所有出家人，都要以見、聞、疑的方式，自願讓其他僧眾來任意指正、揭露，講出其個人的缺點。這個時候都要真誠接受，並且反省懺悔。一直到七月十五日都能反省改過懺悔，已經清淨，戒律恢復圓滿，這個過程稱為「自咨」，自咨日也稱為「佛歡喜日」。
三個月結夏安居圓滿結束，僧團中僧眾都已經淨化改過。讓佛法可以常住世間，可以做眾生的典範，足堪為眾生供養，佛當然歡喜。這也是所有眾生莫大的福報，所以這天就是「佛歡喜日」。
七月十五日這一天，先供養佛、再供養僧眾，僧眾受用大家的供養，便為大家祝願。透過佛的加持力；僧眾誦經持咒，產生「法」的功德力。透過佛、法、僧三寶的功德力、祝願力來迴向，功德當然不可思議！
《佛說盂蘭盆經》記載，昔日佛陀讚嘆目犍連尊者：「往後的佛弟子，如果要行孝道就應該在七月十五日供僧，並以供僧功德迴向給過往的親人，這功德不只可以救度這一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。」現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，得生天人中，福樂無極。
為什麼供養僧眾的功德利益很大？
唐道律師，修學持戒嚴謹，感動天人都為他送食供養。 有一天律師問天神：「人間作何功德最大？」天神恭敬的回答：「齋僧功德最大。」
近代禪門宗匠虛雲老和尚也說：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛、法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」
正信佛法弘傳住世，需依靠僧寶的力量；出家為僧者，上承如來家業，下化無量眾生。偉大人天導師 釋迦牟尼佛的加持不曾間斷，宿世緣分冥冥牽引，觀音山與藏區寺廟的因緣越結越深，許多藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者，表示修行資源不足希望獲得護持。
供僧就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣、減輕業障，長養布施喜捨之心，更為當來深植出世的菩提善因。
密勒日巴尊者開示：「施主供養閉關修行者，等同閉關禪修者所獲得的功德一樣，無量無邊。」山上閉關者，山下護關者，皆共成佛道，緣起在迴向。齋僧之功德利益：
- 一、儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。
- 二、氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。
- 三、生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。
- 四、事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。
- 五、音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。
出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。也由於信徒布施道糧，供養有道、有學的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間；而居士藉此殊勝因緣供僧，可謂是護法護教的菩薩行。
登記2025年結夏安居 全球供千僧道糧‧護持正法久住 供養僧眾
正信佛法弘傳住世，需依靠僧寶的力量；出家為僧者，上承如來家業，下化無量眾生。偉大人天導師 釋迦牟尼佛的加持不曾間斷，宿世緣分冥冥牽引，與藏區寺廟的因緣越結越深，許多藏區較小、少人護持之寺廟出家眾表示修行資源不足，希望獲得護持，或是護持於雪山上獨修之閉關行者。
今年的5月13日~9月6日 (夏季農曆四月十六日至七月十五日)，名為「三月結夏，九旬安居」，因結夏安居期間僧眾精進用功、圓滿成就，致力修行，故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。
這是僧眾收攝身心、精進修行的良機，也是大眾供僧護法的殊勝因緣。結夏安居期間，最殊勝的供養就是四事供養 (衣服、飲食、臥具、醫藥)。觀音山從2023年啟建──舉辦特殊的、沒有聚集的千僧供，除了供養臺灣薩迦寺常住僧團、觀音山 中元普度盂蘭盆法會供佛齋僧，及藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者外，2024年起更將此活動擴大至全球，廣植無上福田。
盂蘭盆法會舉辦超薦、祈福、打齋、供僧等佛事，以度累世父母沉淪之苦，且為現世雙親消災、延壽、植福，是故農曆七月又稱為佛教之「教孝月」。將於2025年 第三屆 佛王誓約祈願大法會恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)總迴向。
觀音山住持 龍德嚴淨仁波切開示：「供千僧功德力很大，消業障很快速。」千僧供之四事供養為：飲食、衣服、臥具、醫藥
- 全套僧服供養，包含：袈裟、禪裙等六件。
- 僧鞋供養，包含：鞋子、襪子等三件。
- 飲食、臥具、醫藥此次將依各寺廟所需，給予最適切的安排。
臺灣薩迦寺於藏區雪域舉辦「結夏安居──供千僧道糧」，此計畫亦同時供養臺灣薩迦寺常住僧團，並自2024年起擴大至泰國、越南、不丹、尼泊爾、印度等國家的供僧活動。實際供養數量及地區需依善信法友發心護持款項而定，歡迎十方善信法友發心護持，共同成就殊勝功德行。
臺灣薩迦寺 2025年結夏安居 全球供千僧道糧‧護持正法久住
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資料參考來源：
觀音山 全球資訊網
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