不論因何原因死亡，原本極度呵護、愛惜的身體，突然變成親友所厭惡的屍體，希望可以快速辦完喪事，恢復生活的常態。只剩亡者獨自一人面對，接下來亡者神識進入中陰境界，沒有學佛者就只能隨著業力而流轉，不知何去何從；有學佛者，則將原本對死亡的恐懼轉化為祈請的力量，向傳承上師祈請救度。
內容介紹：
- • 為什麼往生者需要幫助？
- • 為什麼超渡可以幫助往生者？
- • 往生者的境界會影響在世者嗎？
- • 有哪些可以迴向給往生者的經文？
為什麼往生者需要幫助？
一個人往生後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期。
若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。未學佛前，總覺得鬼很可怕！但學佛後，聽聞慈悲 龍德上師開示《法苑珠林》，了解其中的因果關係，便不再感到害怕，反而覺得應該多利益鬼道眾生，讓他們脫離痛苦的境界。
因為這些我們避之唯恐不及的鬼，事實上都曾經是我們最愛的家人。會投胎到鬼道是由於生前在身體、語言及心意上，不停地造作吝嗇、貪婪之惡劣行為所導致，結果獲得飢餓口渴的報應，鬼道的眾生，經過千百年都沒有聽過水的名字，更不用說見過水，或喝過水了。有的鬼肚子大得像座山，咽喉卻如針孔般小，因此就算得到飲食，也無福消受。
佛法不是只有對死亡做討論，更是能引領大眾有正確的方向，藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界。超渡是基於自利利他的慈悲精神，希望以此利益眾生，令其離苦得樂。這是自利利他一舉兩得的善事。
生死乃輪迴定律，只要沒有超脫三界，那麼靈識必定在六道之中投胎流浪。人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定。如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。
為什麼超渡可以幫助往生者？
佛陀開示，超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施。即使他們都已轉世投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對地，現世者也能得到事業順利、閤家平安。佛法最重視的就是孝道，超渡先亡祖先不但能幫助亡者邁向解脫，也是盡大孝之道，更是冥陽兩利，讓自己消業增福、進道修行的最好方式。
超渡是基於自利利他的慈悲精神，希望以此利益眾生，令其離苦得樂，這是自利利他一舉兩得的善事。《地藏經》云：「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大，為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。」如果給亡者做超渡，亡者得福一分，在世者為亡者舉行超渡者得福六分。因此給亡者做超渡，自己亦有得福消災的效果。
慈悲 龍德上師開示：「我們的祖先就是因為沒有皈依佛，所以死後沒地方可去，只好皈依神主牌，那個牌位就是我們祖先皈依、寄住的地方；同理可證，如果我們也沒有皈依的話，那麼將來百年之後，也會皈依神主牌，就依附在那邊，等子孫呼請，拜飯菜、燒金紙來祭祀。」可見，有沒有學佛對於自己的未來有很大的影響。
這也就是為什麼觀音山 經常舉辦超渡法會的原因，就是一個慈悲的動機，我們過往的至親很多都沒有往生善趣，大多數都還在鬼道，為他們恭立「超薦蓮位」，讓他們可以參加超渡法會得到功德利益，可以提升他們的境界，這對他們來說是很重要的！
往生者的境界會影響在世者嗎？
慈悲 龍德上師曾開示：「祖先境界不佳，現世子孫事業、生活多所障礙；若祖先境界好，子孫自然福澤滿溢，遇事貴人相助，生活、工作自然平安順遂。」當我們的先亡祖先境界不佳，想要尋求幫助時，就會找自己的子孫，以各種方式提醒，所以才會有人多惡夢、身體多病、工作不順、家中常有異聲等。
或是與我們有冤欠之人，他的境界不佳，要尋求幫助，除了找自己的血親外，就是找有相欠之人，要求償債，這就是冤親債主。此時，我們也會身體欠佳，遭遇諸種不順，除非我們與冤親債主解冤釋結了，才能回歸平常生活。
死亡，並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中，只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。我們歷代先亡祖先，在世時，鮮少是有在修行、布施行善的，由於生前沒有聽聞過佛法，又造下了不少惡業，幾乎都轉生三惡道受苦；即使轉生善道，也會因往昔少造善業福報，處於較貧窮、弱勢的一群。
有哪些可以迴向給往生者的經文？
若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。如果有人為其做功德、誦經迴向，就可以提升境界。若因經濟因素，無法禮請法師誦經超薦或為其做印經、護生、供養三寶等功德。亦可以號召全家人一起吃素、誦經，並將功德迴向亡者。
觀音山在慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)的帶領下，希望佛法廣傳、遍利眾生。與觀音山結緣的十方善信法友，不只是來做護持功德，參加法會超渡、除障祿位的登記，隨喜結善緣而已。更希望以此因緣，令大眾種下實修佛法的契機；使自身在學佛修行上有所精進，才能產生源源不斷的功德，方能自利利他。
諸多法友紛紛表示，沒有因緣、時間……深入道場修行。於是慈悲 龍德上師以網路為道場，每週三、六舉辦講經說法的共修不曾間斷，八萬四千法門的佛法在上師妙語如珠地開示下，化為清涼甘露，解眾生熱惱。
因此，一場可以親自參與超渡，建立功德的法會，油然而生。十方善信法友線上同步恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，臺灣薩迦寺常住僧團修持金剛乘密法《藥師八如來超渡儀軌》，在顯、密佛法加持下，建立雙重功德迴向超渡對象，功德無量。
在漢傳佛教中，各寺廟的大雄寶殿上供奉「三寶佛」即為 阿彌陀佛、藥師佛與 釋迦牟尼佛，從古至今受到廣大眾生的敬仰與侍奉。若能虔誠修持藥師佛法門，可得延壽安康，平安吉祥，遣除修行路上重重障礙，極其殊勝。
藥師佛的淨土為「東方琉璃世界」，其身藍色，右手持藥訶子，左手托寶缽，具法身佛之相。因祂手持藥缽，醫治一切眾生的病源──根本無明的痼疾，所以被稱為「大醫王佛」或「醫王善道」。
現在的我們正處於末法時代，然而，幸運的是，藥師佛在因地修行時，曾發十二誓願，特別護佑加持濁惡時期的眾生。 因此，若能以恭敬心，供養 藥師如來或稱念 藥師佛聖號、修持儀軌、念誦咒語，即能遠離一切貧窮，過著富足、豐裕及安樂的生活，消除一切病苦災業。臨命終時，憶念 藥師佛功德，能得 藥師佛及八大菩薩接引，往生西方。
觀音山 2025億倍功德‧薩嘎達瓦月 6月7日藥師八如來超渡法會
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資料參考來源：
觀音山 全球資訊網
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