幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。一切吉祥禍福，皆由自心招感。慈悲的 龍德上師開示：「所以我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」這說的是什麼呢？言簡意賅地說就是沒有福報，一切安樂就都將離你遠去。
本文內容：
- ⯌ 如何讓福氣增長呢？
- ⯌ 為什麼人會沒有福氣？
- ⯌ 以廣修供養增長福氣
- ⯌ 以供養龍王之功德增長福氣
如何讓福氣增長呢？
慈悲的佛陀開示：「末法時代為五濁惡世，眾生由於惡業成熟，多不信因果、不敬尊長，邪見叢生，煩惱熾盛，福氣薄弱，壽量減少，多有橫死。於此時代，修行很難成就！」
慈悲 龍德上師：佛弟子為何要廣修供養？建寺廟、道場，不管是出錢、出力，有什麼好處呢？佛陀在世的時候，給孤獨長者建祇園精舍供養佛陀說法。還沒有建好，就像我們現在「臺灣薩迦寺」，還沒有完全百分之百建好。
有一天， 舍利弗尊者看到，說：「你供養的精舍還沒有建好，但是你在天界的天宮，已經建圓滿了。」
天宮建設比人間當然快多了，人間有很多眾緣和合難免會有很多事情拖延，眾生福報不具，很多的違緣、障礙也在所難免。
像 蓮師入藏的時候，化解了藏王當時要建設「桑耶寺」的種種鬼神，還有魔擾障礙，這也是一種供養。
在臺中水湳一家人出了好幾個醫生，大家就問：「奇怪！你們家怎麼表哥也是醫生，表弟、哥哥、姐姐、妹妹也醫生，好像隨便念就當醫生了？很有福氣！」
「那時候我爺爺，那個時代就在水湳的一個小佛寺，一直禮請法師去講經說法。」
去護持這個事情的人，雖然他沒有出家，但是他作了這樣的一個供養，也供養三寶，用佛法的法施讓法輪常轉，利益了一切有情。
這種福報不僅是世間福報快速積聚增長，在你看不到的境界中，更是積聚了廣大的福慧二資糧。所以，我們身為佛弟子，就是要廣修供養。
為什麼人會沒有福氣？
慈悲 龍德上師開示：最近快要考試，不要再去做錯誤決定。「我們去吃什麼鮮魚大餐，好不好？」大家去買十條、八條的魚。不要再做這種錯事，大家吃素多好！
或不要再去跟人賭博。很多人家裡設一個小賭場，你說：「設賭場，我也沒有殺人放火，設賭場也不行？」
當然不行！去你家賭，幾個家庭的成員在那裡喪失自己的正念，沉淪在投機取巧的欲望之中，害很多家庭、害很多人。
設賭場的時候，就算一時贏錢，靜下來看看，你自己很多病；家裡很多問題，會出沒有出息的人，小孩不好讀書......一時看到錢，最後錢都看不到。這種事是不能做的！
當然有人說：「我們家開賭場，我們還有一個人考得很好的。」沒錯！那個人特別有福氣，但是他也一定被你造的這些惡業，給打折扣了。因為他福氣很大，看起來表面很好，其實他的功名、福報不止於此，被你打了折， 你還洋洋得意。
這就是眾生的愚痴無明，沒有三世的眼光。尤其講到「功名」，對男女情慾、淫欲，犯邪淫的事情。長輩祖上如果有嫖娼，男女都一樣，或有做色情行業......
小孩要考試，如果你平常有去嫖娼、嫖妓的習慣該懺悔，不要再繼續了。或小朋友自己是學生要考試，不要再上網看愛情韓劇、看那些自己愛看的情慾畫面。最近要考試看就等著名落孫山，那個最找倒楣，很容易把自己運氣弄低。
看色情雜誌，考試都失常，這個東西讓人喪失正念 、喪失心智，要去避。看自己道德有虧，會影響家人、影響子女，就多懺悔、多彌補。
以廣修供養增長福氣
「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。經云：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」而且，一切眾生皆有佛性，皆當作佛。所以，供養一切眾生，不論是人或是動物等，就是與眾生結善緣，亦是供養未來佛。
佛陀仍住世弘法時期，曾經有一條狗，因盜人食物，被打斷腿再棄於荒野中，即將飢乏至死。命終前，幸蒙 舍利弗尊者慈悲，給予飲食充飢延命，並為說佛法，以此歡喜心及善根，往生為人。長大後隨著 舍利弗尊者出家，修行得道，此人就是七歲出家，便證阿羅漢果的 均提沙彌。
世間的人受到殘疾、貧困苦者，之所以受苦，那是過去所造惡業招感所致；由於過去造了惡業，致使今生受苦。而佛法之供養悲田，是先將財物、資具布施給受苦的眾生，令其暫離生活的窘境，然後為其說法，教其修福修慧，從根本上拔除苦因，而非只是單純地救濟其生活。根本上而論，是希望能以此開始學佛修行，致力於改變自身命運，進而上求解脫道。
古人云：「惜衣、惜食非為惜財，緣惜福」。意即，有福氣時，就要加以愛惜，切不可浪費。因為禍福是一體兩面，一旦福享盡，很快就會招來災禍。
以前，有一富人生了一個孩子，在孩子滿月之時，他請了算命先生來給孩子算命。算命先生說：「這孩子眉毛端正，將來必定富貴長壽。」
於是富人大擺酒席宴客，殺了許多生命，沒想到，孩子兩歲半就死了，富人為此埋怨算命先生算不準。直到遇到一位高僧告訴他：「這孩子是因為折福太深，福盡而死。」
可見，人的衣食財祿，皆有定數！節約不貪，則可延壽；奢侈過求，受盡則終。
反觀，明朝袁了凡先生的夫人，賢良淑德，經常幫了凡先生做善事；若先生當天功德做得少，便會提醒先生要多行善。
有一年冬天，她要給兒子做棉衣，家裡本來有昂貴保暖的絲棉，她卻把絲棉賣掉換成便宜的棉絮。
了凡先生問她：「家裡有絲棉，為什麼要換成棉絮呢？」
她說：「絲棉賣了可以做更多的冬衣，給貧窮的百姓過冬。」
了凡先生聽了很高興，因為有這樣的妻子，就不愁孩子將來沒有福！
享福，更要懂得「惜福」，珍惜自身的一切福報；若還能發心行善助人，便能「培福」，培植自身更多的福報，更能令後世福澤綿長。
以供養龍王之功德增長福氣
《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」這說的是什麼呢？言簡意賅地說就是沒有福報，一切安樂就都將離你遠去。慈悲的 龍德上師開示：「所以我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」
例如攝影，並不是會拍出照片即可，而是要能拍出好照片。拍照需要經過理論的學習與長時期的練習，才能拍出好照片。如果未經學習也能拍出優等照片，那必定是數千張中挑出一張，這所謂的美照，充其量只不過是單憑運氣好拍到的而已。
很多人學佛修行，總覺得佛法簡單，處處可入門，就輕忽聽經聞法、深入解門的重要性，選擇用自己的方式盲修瞎練，花了很長的時間，卻沒有得到功德。此時，不自我檢討是否方法有誤，反而一昧埋怨佛法不靈感，我們身邊實在不乏這樣的人！
佛家話：「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」什麼是福田，我們清楚嗎？如果不了解，那又該怎麼耕耘福田，獲得功德？
「福田」分為三種：
- 恩田：對我們有恩的人。父母於我們有恩，若能孝敬父母，功德最大。報答父母恩情，同時也是培植自己的福田。
- 敬田：凡屬於我們恭敬的對象，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，都是敬田的範疇，我們都要供養承侍他們。
- 悲田：指我們要慈悲對待的對象，有生活困難、需要救助的人；心靈惶惶無依的人，縱使沒有物質上的困乏，但是在心靈上不安定，我們都要以慈悲的心，去幫助、利益他們。
從表面上看，好像都是在教我們付出、幫助別人，事實上，這是在幫助自己累積福報。佛教把培福稱為「種田」。俗話說：春播一粒種，秋收萬擔糧。有耕耘，才會有收穫。
所以我們學佛修行，每週聽聞慈悲 龍德上師的珍貴開示，就要明白這些因果道理，以正確動機來自利利他、廣植福田、廣修善緣、行善布施。福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。
對學佛修行人而言，出離苦輪，具足解脫與成佛的資糧是重中之重，我們必須精勤修持，學習佛菩薩的慈悲利眾精神，勇猛精進才有機會。
若只是想投機取巧、當一個自私自利的慳吝鬼，這種慳貪自私的習氣怎能有福報呢？這是屬於三惡道的種姓。而上述的三種福田就是我們最好累積資糧的方式。
臺灣薩迦寺 8月18日 龍王供養祈福、招財、除障、祛病法會
✦ 祛病除障祿位▸ https://s.sakya.org.tw/naga
資料參考來源：
觀音山 全球資訊網
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