「中元普度‧盂蘭盆法會」乃是將佛教盂蘭盆供養的傳統，與民間中元普度的精神結合，以佛法上供下施的功德利益，達到超薦先亡祖先、度脫六道有情的目的。普度的核心價值在於孝親報恩、慎終追遠的精神，期望藉由供佛齋僧的功德，超薦歷代先遠考妣宗親，乃至十方一切法界眾生。因為偉大佛陀開示「如母有情」，以究竟而言，一切眾生在輪迴中皆曾做過我們的父母親，而孝道極致，正是超薦父母至永恆安樂的淨土。觀音山 中元普度‧盂蘭盆法會備辦素食代替葷食，以慈悲普濟、莊嚴隆重的法會接引更多人，功德迴向十方，藉此殊勝法會祈願天下無災、國泰民安。
本篇內容：
- ⯌ 只有亡者可以參加中元普渡法會嗎？
- ⯌ 中元普渡可以提早嗎？
- ⯌ 中元普渡法會的供品可以捐贈嗎？
- ⯌ 與傳統中元節習俗不一樣的中元普渡法會
只有亡者可以參加中元普渡法會嗎？
佛陀開示：「佛法殊勝，能幫助我們解冤解業、消災解厄。」我們不是只有參贊普桌來超渡祖先、與冤親債主釋結而已。對我們本身而言，就是在累積大功德，彌補自己往昔所造的惡業，並在佛前行廣大的供養，虔心禮佛懺悔，消除五毒的障礙。參加法會的過程，無形中能消弭許多怨氣，化消本來會遭遇的橫劫不幸，轉戾氣為祥和，令我們自己心境平和，福自然而生。
生者利益：上供下施，功德浩瀚無垠
佛開示：「所謂布施者，必獲其利益；若為樂故施，後必得安樂。」普度法會以上妙飲食上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有情，功德必定不可思議，無量無邊。
《佛說布施經》中亦云：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。」
亡者利益：佛法加持超薦，無不解脫者
恭請慈悲 龍德上師、地藏王菩薩慈悲主法，以佛法甘露利益贊普善信之先亡祖先、冤親債主、水兒等，得以報效親恩、懺罪消業，普利有情。恭請慈悲 龍德上師帶領僧俗七眾與全球法友善信大德共同恭誦萬部《藥師經》功德迴向。
金剛乘喇嘛僧眾修持《四臂觀音超渡法》，以傳承清淨無間斷法脈的加持力來加持參贊普度的眾生，布施給地獄、餓鬼、畜生道的眾生，使他們獲得飽足，同時給予佛法的開示。藉由佛力加持，希望他們早日皈依三寶，懺悔三業，進而脫離惡趣，早證佛果。
《蓮冠續》云：「僅僅一誦、一作意，或一接觸嗡瑪尼唄美吽，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障。」具義索經云：「若聞觀音心咒者，於諸旁生耳邊誦，則彼解脫惡趣後，必將往生極樂世界。」
「未成佛道，先結人緣」
普度法會圓滿後，本會將代為捐贈供品至慈善機構，或用於護持弘法聖業所需，為功德主累積更增上的功德。佛家講：「未成佛道，先結人緣。」這是最快速與眾生結善緣的方式，也是累積度人功德最佳之法，在成佛的菩提路上為自己增添善緣。
中元普渡可以提早嗎？
佛門教孝月，我們應該不忘本，致力於提倡中華民族優良的傳統──慎終追遠的孝道精神；感恩父母、三寶的恩澤，並奉勸世人應行盂蘭盆之法，供佛及僧，以報父母生養撫育慈愛的恩惠，為此觀音山特舉辦「中元普度‧盂蘭盆法會」，宣揚孝道。
佛陀開示：「佛法殊勝，能幫助我們解冤解業、消災解厄。」我們不是只有參贊普桌來超度祖先與冤親債主釋結而已，對我們本身而言，就是在累積大功德，為自己往昔所造的惡業彌補。
在佛前行廣大的供養，消除五毒障礙。參加法會能無形中化解、消弭許多怨氣，化消本來會遭遇的橫劫不幸，轉戾氣為祥和，令我們自己心境平和，福自然而生。
佛門教孝月期間，觀音山 全球弘法單位於海內外各地舉辦逾百場普度法會。慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)心繫眾生的修行慧命，常常告誡弟子：「最好的就是自身有修行，做利益眾生的事，不論是戒殺、茹素、放生、行善布施、度人學佛、自己固定的早晚定課，依靠自身的修行就能產生功德來迴向給冤親債主，累積往生淨土的資糧。如若不然，那只好依靠三寶、僧團的力量來作為自身產生功德的來源了。」觀音山 眾弟子謹遵師教，實修宗風，實為難得！
觀音山 2025年普度季，從8月21日起，連續舉辦「觀音山 普度季—每週誦經實修直播法會」，線上同步提供字幕，邀請全球僧俗七眾與法友共同恭誦經典。匯聚數萬人之誦經功德，參加者必能蒙受佛法大利益，為生者祈福，為逝者超渡，功德無比殊勝。
觀音山 普度季直播誦經法會詳細資訊
中元普渡法會的供品可以捐贈嗎？
普度的核心價值在於孝親報恩、慎終追遠的精神，期望藉由供佛齋僧的功德，超薦歷代先遠考妣宗親，乃至十方一切法界眾生。因為偉大佛陀開示「如母有情」，以究竟而言，一切眾生在輪迴中皆曾做過我們的父母親，而孝道極致，正是超薦父母至永恆安樂的淨土。觀音山 中元普度‧盂蘭盆法會備辦素食代替葷食，以慈悲普濟、莊嚴隆重的法會接引更多人，功德迴向十方，藉此殊勝法會祈願天下無災、國泰民安。
統民間中元普度的供品，大多習慣備辦葷食三牲，看似豐盛且符合亡者和世間人的飲食習性，卻對亡者百害而無一利。如若亡者升天享福，境界勝妙，對葷腥血食實際上是避之唯恐不及的；如若亡者墮落鬼趣，其習氣之深重，確實仍貪啖肉食，但這時的他們處於苦痛繫縛的狀態，為其殺生、購買葷食祭拜，實是增添其罪業，導致更加痛苦而已，於心何忍？觀音山 中元普度‧盂蘭盆法會歷年來遵循佛法教敕，慈心不殺，統一備辦豐盛、清淨的素食供品，以數千桌素食普品上供諸佛，令諸佛歡喜；再下施有情，令其得蒙佛力加持。
《施諸餓鬼飲食及水法》云：「即如是種種以供養十方一切諸佛無異。」為求普度法會圓滿莊嚴，顯發真實利眾的功德，以及更加貼切普度冥陽兩利的慈悲意涵，觀音山將統一為贊普善信採購素食供品，主張不殺生、不鋪張浪費、清淨如法，具足「上供諸佛、下施有情」之功德。
素食供品將以米、麵和醬油等民生必需品為主，待法會圓滿後，觀音山會將善信所捐出的供品，捐助給需要物資的孤兒院、弱勢團體等單位，或用於護持弘法聖業所需，不但讓普度的功德更為增上，更是讓參贊普度的善信，愛心無限放大，真正達到冥陽兩利！
參加觀音山普渡法會的功德利益
在觀音山參贊普桌，參加普度法會的功德非常殊勝，千萬不能錯過！
- 一、免費為普桌對象恭立祈福迴向卡，於地藏三經普度前行法會中接受佛法加持，招感平安富貴，轉增吉祥。
- 二、恭設大願 地藏王菩薩壇場，祈請降臨主法。
- 三、殊勝八供、各類供品如雲集般，恭設於壇城前上供諸佛，累積大福報。
- 四、供佛齋僧，護持正法住世，功德殊勝。
- 五、慈悲 龍德上師開示佛法，解眾生迷津，開大智慧。
- 六、恭請慈悲 龍德上師主法，率僧俗七眾與全球法友善信大德恭誦萬部《藥師經》，消業增福立竿見影。
- 七、禮請金剛乘喇嘛僧眾修持靈感無比的《四臂觀音超渡法》，超薦參贊普桌之六道父母、冤親債主，化消一切災劫，招感吉祥。
- 八、廣設施食區，以佛力加持，與鬼道眾生結善緣。
- 九、普施供品結緣弱勢族群，濟弱扶貧，護持弘法聖業。廣結善緣，護持正法有功。
與傳統中元節習俗不一樣的中元普渡法會
「中元普度‧盂蘭盆法會」乃是將佛教盂蘭盆供養的傳統，與民間中元普度的精神結合，以佛法上供下施的功德利益，達到超薦先亡祖先、度脫六道有情的目的。
觀音山慈悲 龍德嚴淨仁波切曾開示：「人在世時若沒有修行，又不懂得斷惡修善、造作惡業，往生後百分之七十以上都投胎到餓鬼道。」鬼道眾生盼望功德的拔濟，如渴思漿。比起民間習俗單純燒香、辦桌拜祖先，暫時飽足其對於飲食的欲望，普度才能具力地解決鬼道眾生根本的生命問題。而普度法會並不只是形式上的儀式，參與者自己求得心安而已。一場真正如法具功德的普度法會，具足「慈悲廣利冥陽，一切皆得超渡；報效祖先恩德，懺悔償還業債」的內涵，能夠真實產生佛法的功德力，以此超渡我們的往生親人、歷代祖先和冤親債主。
佛教會有一位同修，她的公公幾年前因肝病往生。有一次，同修的婆婆夢見往生的丈夫（也就是同修的公公）身上沒有穿衣服，僅以幾片葉子遮身，婆婆因此擔心夢境是否代表丈夫的往生境界不好。同修便建議婆婆可以為公公做普度功德，婆婆隨即答應贊普。法會圓滿後，婆婆又再次夢見公公，這一次他穿著西裝、打著領帶，笑容滿面。婆婆醒來後感到非常歡喜。自此之後，觀音山每次舉辦任何法會，婆婆都會為公公做功德。後來再次夢見公公時，夢中他不僅穿著光鮮體面，還開心地說自己準備要入住新宅、宴請賓客，顯示其所處的境界已明顯提升。
在《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》中云：「善施餓鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量。」而在《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》亦開示：「若復有重罪、惡業、累障，難可除斷者，每日呪乳粥，以施餓鬼，滿足七日，一切罪障悉滅無餘。」自己發心持咒施食尚功德無量，更何況是參與一場清淨如法、符合佛教規範，且恭請具德上師主法的普度法會，功德更是不可測度。
數十年來，慈悲 龍德嚴淨仁波切總以利益十方有情的無盡悲心，教敕觀音山眾弟子慎重如法地備辦各場普度法會。正因法會的莊嚴性契合經論闡示，所產生的殊勝加持不可思議，感應事蹟不斷。法會期間，與會善信大德皆得身心清涼，猶如慈悲甘露遍灑，讓眾生得以消災解厄，冥陽兩利。
觀音山 2025年中元普度‧盂蘭盆法會
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資料參考來源：
觀音山 全球資訊網
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