「五戒十善」為佛法修行之根本，「三皈五戒」是學佛修行的入場券，也是通往涅槃彼岸的唯一路口，唯有受持者能從生死大海中出離，並得一窺佛法堂奧的機會。慈悲 龍德上師曾開示：「身而為人，不造惡只是基本而已，還要廣行五戒、十善，廣修眾德，才能消融我們多生累劫來的惡業，有一個光明的來世。」學佛不只是吃素誦經，重點在改習，有沒有守戒？讓自己成為清淨之人，再來誦經，行善積德，懺悔前業，如此，修行才會得力。
本篇內容：
- ⯌ 五戒十善為何？
- ⯌ 如何修持五戒十善改變自己？
- ⯌ 修持五戒十善感應故事
- ⯌ 助印佛陀開示五戒十善的佛經
五戒十善為何？
修行十善──身不殺、盜、淫；口不妄言、兩舌、惡口、綺語；意不貪、瞋、痴。《十善業道經》記載：「諸大菩薩，妙色嚴淨，一切皆由修集善業福德而生。」佛弟子雖不以天道為皈依，但「五戒十善」為佛法修行之根本，能於 帝釋天王聖誕如是思惟、修行，具義非凡！
藉由皈依三寶，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，等同於阻斷了所有在三界中能招感的重大苦果，也由於行持戒律，將佛法落實在生活中，而能泅泳於佛法之海，身體力行體會到佛法真實的利益。
在《辯意長者子經》云：「不殺得長壽，無病常解脫，一切受天位，身安光影至；不盜常大富，自然錢財寶，七寶為宮殿，娛樂心常好；男女俱不婬，身體香潔淨，所生常端正，德行自然明；不欺口氣香，言語常聰明，談論不吃蹇，所說眾奉用；酒食不過口，無有誤亂意，若當所生處，天人常奉侍。」
如何修持五戒十善改變自己？
為什麼佛法要落實在生活當中？想過沒有？可能有人會說：「因為要積資淨障，累積福德資糧，所以要將佛法落實」；也有人會說：「學佛本來就是要實踐的，不然光是學，不去改變，不去調整，命運也是不會變的。」這些講法與觀念都是對的。
《十善業道經》云：「菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦，何等為一？謂於晝夜常念思惟、觀察善法。令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。」
慈悲 龍德上師在此段經文開示：「我們聽聞佛法後，有沒有去思惟？了解到善法與惡法在我們心中是此起彼落，時時在拉扯。有沒有去想、去觀察？如何去隨順善法，遮止惡法。菩薩是每天在觀察，不讓惡法有機可乘，有一念是惡法、邪法，就很麻煩，必須盡快處理。」
為什麼惡法可以入心呢？那是因為在人的心中，缺乏一把衡量善惡是非的尺！為什麼沒有判斷的能力呢？那是因為沒有經過佛法的學習，只用自己在社會上的習氣、錯誤的見聞做為標準行事做人，當然離道越來越遠。
我們來學佛，就應該以佛法的正知正見來改正自己錯誤偏差的問題，如此才能逐漸讓自己的人生走向幸福安樂。學佛不只是吃素誦經，重點在改習，有沒有守戒？讓自己成為清淨之人，再來誦經，行善積德，懺悔前業，如此，修行才會得力。
社會上很多人，他們也喜歡做慈善或各種有益社會人群的公益活動，這亦是實現自我存在意義與價值很好的一種方式，人生最大的快樂，就是有人需要我，助人為快樂之本，我們都樂於助人，解決人們的困境，讓人們衣食無憂。
然而有智慧者能看到更深層之處，人需要解決的不是只有溫飽而已，生生世世的輪迴束縛著我們，當我們發現解脫這束縛之法時，就應該振臂疾呼，讓與我們有緣之人都可以學習到殊勝的佛法，改變自、他之命運。
修持五戒十善感應故事
偉大 佛陀住世時，有一位薄拘羅尊者，出生於高貴種姓婆羅門。尊者的一生自幼年起，顯化了非常多不可思議的事蹟。
尊者的後母在祂尚於襁褓時，欲陷害其致死，沒想到尊者因過去精進持守不殺生戒的功德，具足「五害不死」的殊勝福報：大鍋煮不死、猛火燒不焦、墮水不溺沒、魚吞不能消、刀割無所傷。這些看似必死無疑的經歷，都因尊者嚴守不殺生戒的厚德而化消。
薄拘羅尊者長大後，追隨 佛陀出家修行，因機緣成熟，於三日夜中成就阿羅漢，具種種勝德。尊者一生出家八十年來，未曾患身熱、頭痛、患病等等疾苦。又因過去曾施藥供僧之功德，得長壽之福報，享壽一百六十歲。這在當時人均壽命百歲的 佛陀時代，可謂是奇蹟，但這一切都是尊者累世積德、嚴持淨戒的功果。
《佛說分別善惡所起經》中開示：「慈心不殺生，從不殺得五福：一者壽命增長，二者身安隱，三者不為兵刃虎狼毒蟲所傷害，四者得生天，天上壽無極，五者從天上來下生世間則長壽。」
持守不殺生戒的人，能得以上種種福，此外，還能斷除一切瞋恚業習，滅除冤結，眾怨自解。這樣的善業於如今「鬥諍堅固」的末法時期，十分難能可貴，現在的世道充斥著朋友絕交、夫妻反目、同事相害等等的劇情，人與人之間的關係幾乎少有情義可言，上一秒相處融洽，下一刻就能因利害衝突而翻臉，這些種種的人際情形，皆是因結怨而來。而最深的怨仇無非是殺生，因此若能一生持守不殺生戒，自然能滅除冤結，眾怨自解，所到之處吉祥和睦。
戒律，是戒護我們的身口意不致造下墮落的惡業，進而免除因惡業所感招的諸苦。持守五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，則能避開致苦的五大禍患，為自己修得清淨光明的未來。
助印佛陀開示五戒十善的佛經
《犍陀國王經》敘述虔信婆羅門教的犍陀王，因牛語而自覺為政暴戾殘忍，後思惟省悟婆羅門教的攘災致福、富貴長壽，並不能了脫生死，遂命群臣備車，來到佛前，五體投地，皈依佛陀。佛陀當下為國王開示五戒十善，並解釋一切天地人物無不受生死所拘束。若有人能奉遵法戒，發心布施持戒，現世便可得福，其德無量；來世生天，可得作 轉輪聖王，亦可得解脫之道。
最後，佛陀開示到國王與牛過去生的因緣。因牛生前違犯齋戒，在夜間進食，死後淪於惡道受罪，罪畢後又投生為牛，但因百世輪迴中尚有宿命明，才能幫助國王開悟心意。因此，慈悲的佛陀特別告誡四眾弟子：「受持八關齋戒，千萬不可違犯！」
《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》是偉大的佛陀為救度末法時代的眾生所留下的珍貴法寶。若有人書寫、誦讀此陀羅尼，或納入塔中禮拜之，即能消滅罪障，免於三塗之苦，壽命長遠，得無量功德。
為了納藏神咒──〈寶篋印陀羅尼咒〉所造之方形塔，稱「寶篋印塔」；若有有情，能於此塔一香、一花禮拜供養，八十億劫生死重罪一時消滅，生免災殃，命終得生佛家。
若能發心讀誦〈一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼咒〉二十一遍者，百病萬惱一時消滅，壽命延長，福德無盡。能夠迅速消除惡業重罪、增長福報，現世得大安樂，命終往生淨土。
慈悲 龍德上師曾開示：「身而為人，不造惡只是基本而已，還要廣行五戒、十善，廣修眾德，才能消融我們多生累劫來的惡業，有一個光明的來世。」
佛弟子雖不以天道為皈依，但禮敬諸天。《佛說十善業道經》記載：「所有諸佛菩薩，妙色嚴淨、光明顯曜，皆由百千億善業福德所生。」五戒十善，為佛法修行之根本。
護法善神在世為人時，便行忠孝節義之德行，造諸善事利益鄉里，甚至修學佛法，捨報後感召天福，仍行懲善罰惡、護佑鄉里之善行，對佛門正法的擁護更是不遺餘力。
觀音山發起助印《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》、《犍陀國王經》(合訂本) 2000冊，歡迎十方善信法友隨喜護持助印，廣修福慧二資糧。
共同助印《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》、《犍陀國王經》(合訂本) 2000冊
✦我要助印▸ https://bit.ly/3zrhuA9
資料參考來源：
觀音山 全球資訊網
觀音山 法藏吉祥洲-好文分享
https://www.facebook.com/DaBeiFazang
觀音山法藏 YouTube
