生而為人，都逃脫不了因果業力法則。以佛法的方式如法地懺改，才能令業力稍微平息，才有機會過平順的生活。現在開始懺悔、修德行善，只要肯開始，都不算晚。宗喀巴大師開示：「修行最大的障礙，就是往昔所造的罪障習氣，它覆蓋著清淨心，使深道殊勝功德難以生起。又修行人若無廣大的福德資糧，無論如何勤修智慧，也無法證得清淨的佛位。因此，修行的基礎，首重淨治罪障，積集福德資糧。」慈悲 龍德上師曾開示，一切的痛苦都來自所造諸業，而消業障有兩種方法：「一是親身受報、受苦；二是以佛法懺悔、行功立德來彌補過錯。」而誦經修法正是方便易行的殊勝妙法。
本文內容：
- •為什麼要懺悔業障？
- •如何懺悔業障？
- •懺悔及消除業障相關的慈悲 龍德上師開示影片
- •有哪些消除業障的懺悔文？
為什麼要懺悔業障？
學佛之後，常聽到「業障」二字。所謂業障，是指以前所做的一些惡因，成為現在的障礙，這些業障能障礙我們的學業、事業、道業、家庭和身體的健康，讓我們諸事不順。每個人或多或少都有一些業障，需要化解處理。
慈悲 龍德上師開示：「惡業，唯一的功德，就是它可以被淨化。」過去所造的業，不會憑空就消失，除非如法地化解。讀誦大乘經典、拜懺、持咒等，都是清淨業障的方法。
罪從心起將心懺。「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。
有人自認一生平順，沒有遇到什麼障礙，也沒有做出傷害別人的事，不需要懺悔；亦有人自認未做傷天害理之事，為何諸事不順？其實，我們不僅常常忘記今生曾犯的過錯，對於過去做過的錯事，也因為輪迴的隔陰之迷，自己未必知道。
如果我們過去世中不曾造下罪業，便不會再投生為人；如果我們沒有做過需要懺悔的事，那麼現在應該不會有煩惱、苦難的果報。但我們真的沒有任何煩惱與痛苦嗎？事實上，我們有太多的煩惱和痛苦。《維摩經無我疏》記載：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」皆如經典所言：「富貴皆由命，前世各修因。」
現在開始懺悔、修德行善，只要肯開始，都不算晚。生而為人，都逃脫不了因果業力法則。以佛法的方式如法地懺改，才能令業力稍微平息，才有機會過平順的生活。以下舉例的幾種現象，可作為參考：
- 與人有官司、仇怨者，可為對方登記祿位，化消仇怨、官司。
- 久病不癒者，祈求病苦減輕、恢復健康。
- 工作職場遇人刁難，亦可為對方登記祿位，化消逆緣，甚至轉為順緣。
- 修行者有瓶頸、障難者，祈請本尊加持護佑，突破困境、消除一切障礙。
如何懺悔業障？
生而為人，都逃脫不了因果業力法則。以佛法的方式如法地懺改，才能令業力稍微平息，才有機會過平順的生活。現在開始懺悔、修德行善，只要肯開始，都不算晚。宗喀巴大師開示：「修行最大的障礙，就是往昔所造的罪障習氣，它覆蓋著清淨心，使深道殊勝功德難以生起。又修行人若無廣大的福德資糧，無論如何勤修智慧，也無法證得清淨的佛位。因此，修行的基礎，首重淨治罪障，積集福德資糧。」
慈悲 龍德上師曾開示，一切的痛苦都來自所造諸業，而消業障有兩種方法：「一是親身受報、受苦；二是以佛法懺悔、行功立德來彌補過錯。」而誦經修法正是方便易行的殊勝妙法。
懺悔及消除業障相關的慈悲 龍德上師開示影片
有哪些消除業障的懺悔文？
《佛說千佛洪名寶懺》由偉大本師 釋迦牟尼佛親口宣說，具足過去莊嚴劫、現在賢劫及未來星宿劫三千尊佛的悲弘誓願，誦持名號、禮懺或供養者，不僅能滅恆河沙罪，更令業消福生、事成願滿。如經云：「聞是三世三劫諸佛名號，歡喜信樂、稱揚讚歎、歸命頂禮，或能供養、讚佛功德，志心作禮者，當為三世三劫中佛授決，所生之處常遇三寶，得生諸佛剎土，身諸相好、智慧辯才，所獲果報巍巍堂堂，壽命無量。」
釋迦牟尼佛親口宣說的《千佛洪名寶懺》，表示這三千佛與我們因緣最近，我們禮拜三千佛，就是跟過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛、未來星宿劫千佛結緣。當我們依照佛典讚嘆祂的名號、禮拜祂的名號並供養祂，就是與祂們結下解脫之緣。如果能夠聽聞及禮拜供養過去劫、現在劫、未來劫一切佛的名號，可以得到無量的功德與滅無量的罪障！
《慈悲水懺法》是懺悔心念、化解累世業障最迅速的法門之一，以佛法的甘露水洗滌罪垢和內心的煩惱，盛行千年不退，為漢傳佛教重視的一部懺法。凡祈求身體健康、事業順利、家庭和諧、消災解厄、增長智慧等願者，至誠懇切禮懺，必可獲得諸多不可思議之殊勝感應！此部懺法共分為上、中、下三卷，收錄於大正藏第四十五冊，卷前有〈御制水懺序〉和〈慈悲道場水懺序〉。而每卷的頭讚，分別以十供養中的「香」、「花」、「燈」作為代表，虔誠禮讚供養，祈請諸佛菩薩降臨壇場。
經典中先介紹此懺法之緣起，說明眾生罪業深重「何人無罪，何者無愆？」指出人們在年輕力壯、氣力充沛時，很容易放縱自己的習氣，進而造作種種罪業。因此，要為自己過去世以及現世所造的諸罪業虔誠懺悔，每個人都應「今日至誠，悉皆懺悔。未作之罪，不敢更作」；懺文中也告訴我們「夫欲禮懺，必須先敬三寶」，為獲以誠心懺悔之功德力，要先皈依諸佛、禮拜三寶，以得事半功倍之效。
《八十八佛大懺悔文》蘊含能淨除四重、五逆、十惡的具力功德。奉八十八佛為對境，發露懺悔一切已知、未知、誤犯及故犯的罪過，能迅疾消除諸業，獲得身心泰然、平安適意。《八十八佛大懺悔文》結合《佛說觀藥王藥上二菩薩經》及《大寶積經》中的殊勝佛號，含攝能淨除四重、五逆、十惡等一切重罪的清淨功德。如今末法濁世，眾生惡業招感災禍劫甚劇。《八十八佛大懺悔文》無疑是極其契機的消業之法。凡是至誠頂禮、念誦八十八佛名，奉其為懺悔對境，必能快速轉變命運！
清朝的 道霈法師年幼出家修行，第一次誦八十八佛名，身心即得到未曾有的清涼；就算值年老時期，每回稱念依舊法喜充滿。深入經藏研讀，才知道八十八佛的前五十三個佛名，出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》；後三十五個佛名，則出自《大寶積經》。
- ◉ 五十三佛之功德
《佛說觀藥王藥上二菩薩經》中， 佛陀宣說了聽聞、稱念、敬禮五十三佛的諸種利益：
一、若有善男子、善女人及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。
二、若復有人，能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。
三、若復有人，能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨，以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上諸罪。 - ◉ 三十五佛之功德
大乘經典《佛說決定毗尼經》中有記載三十五佛淨罪、懺悔的功德；金剛乘則有非常知名的重要法門《三十五佛懺悔文》，又稱為「菩薩墮懺」，配合每一尊佛的觀修法門，達到殊勝具足的「四力懺悔」功德，所有一切罪業依止四力懺悔的修法能夠懺盡。
佛陀過去世，曾在 妙光佛的末法時期出家學道，聽聞五十三佛名，心生歡喜，於是輾轉教三千人，皆受持五十三佛名。此三千人最後皆成就佛果，此即三世千佛的由來。世尊又感眾生罪業深重，特令眾生禮拜三十五佛以求懺悔。因此，只要真心學佛者，對此生有難遭遇想、生慚愧心，盡心盡力奉持此教法，必定能夠業障消除、智慧增長。
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