慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。但是不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」在猶如曇花一現短暫且有限的生命中，哪怕只是錯過了一次累積資糧、懺悔業障的薈供機會，我們的損失將無比驚人。這是凡夫肉眼所看不出來，唯有諸佛菩薩具足三世眼光，才能洞悉了知，今生少修一次福德，對未來將造成什麼結果。若覺得生活總是不順遂，親人久病不癒、工作不順利、感情不善美等，這都是因為缺少福德的緣故。我們可藉由參加薈供，在佛前懺悔並發善心，以純然之善行來累積福慧資糧。長久如此，便能逐漸改變生活上的各種不順與窘境，圓滿智慧與方便兩種資糧，依此快速達到最究竟的果位，而獲得成就。
本文內容：
- • 為什麼薈供可以快速累積福慧二資糧？
- • 參加薈供為什麼能改變命運？
- • 偉大 蓮師開示薈供的重要性：切莫中斷薈供！
- • 薈供的儀軌修法如何進行？
- • 薈供為上供下施法會
- • 為什麼薈供功德不可思議？
為什麼薈供可以快速累積福慧二資糧？
藏傳佛教非常重視薈供的法門！依經典所言：「一切的福德資糧當中，最殊勝的積資就是修行薈供。」薈供不僅僅能累積福德資糧 ，也能懺悔罪業，是密乘行者懺悔的一種殊勝方便，藉此重獲清淨，也是與冤親債主解冤釋結最好的機會。幾乎所有重要的本尊都有其各自的薈供法，例如：阿彌陀佛薈供，本師 釋迦牟尼佛薈供、蓮師薈供、空行母薈供、勝樂金剛薈供、金剛瑜伽母薈供等。
慈悲 龍德上師開示：「末法時期的眾生，惡業深重，福報淺薄；對佛法時而信，時而不信，實在難以在本尊修法上獲得覺受，更別說是證悟成就。追根究柢其不深信佛法之因，仍是因為缺乏福報所致。」若有幸能參與千人以上修持薈供，所累積的功德福報，將不可思議地廣大增勝！
蓮師曾開示：「薈供能夠快速地積累福德、智慧資糧，最終必定能成就。」我們通過薈供這樣一個善巧的修法供養方便法，能夠快速地達到最究竟的果位。
在西藏拉薩有一間佛學院，將薈供比喻為一把稻草製的掃帚。用一根稻草，沒有辦法做清掃，但是如果束起一捆稻草，那便能很快清潔乾淨。由此可見，一人獨自修法的力量很有限，大眾一起集合起來共修，所能產生的功德利益是很大的。
「參加一次如法的薈供法會，所產生的功德與福德相當於自己獨力修持三十年而獲得的功德與福德。」參加一次共修法會的功德，遠遠超過獨自修法，故而應盡量安排時間來參加每一次的法會、共修，開始修福、懺悔自己的業障，藉由這樣的共福共緣讓自己能快速消業增福。如果覺得生活總是不順遂，親人久病不癒、工作不順利、感情不善美等等，這都是因為缺少福德的緣故。
參加薈供為什麼能改變命運？
龍欽巴尊者曾經開示：「積聚福德資糧最勝者為薈供。」在佛教金剛乘中，薈供屬於根本、固定、經常性的修法，不僅能夠消業除障，也是積聚福慧二資糧最有力量的法門之一。學佛的人必須累積福報資糧和智慧，才容易得到成就。
慈悲 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」想要獲得加持、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等，修薈供非常有效驗，可以立即獲得加持。金剛乘四大教派公認：累積福德資糧最好的法門之一是修持薈供。全知的 龍欽巴尊者即使在最為艱苦的時候，仍然不間斷地向上師三根本作薈供，如此修持，被無數三根本智慧身攝受，修行獲得成就。
參加薈供是最快累積福報的方法，只要有福報，人的命運、健康、家庭、事業馬上就不同，痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂。盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，結下甚深的因緣，積聚廣大的福慧資糧。
尤其現代人工作忙碌、生活節奏快速，累積的壓力和煩惱常常無法改善，使得身心疲憊，更需要透過經常性的薈供修法淨化身心靈，快速累積福德。若覺得生活總是不順遂，親人久病不癒、工作不順利、感情不善美等，這都是因為缺少福德的緣故。我們可藉由參加薈供，在佛前懺悔並發善心，以純然之善行來累積福慧資糧。長久如此，便能逐漸改變生活上的各種不順與窘境，圓滿智慧與方便兩種資糧，依此快速達到最究竟的果位，而獲得成就。
經典講，我們這世代的人福薄障重，修行不易，生活諸多不順。為此，觀音山 依循金剛乘數千年來的密法加持，除了在諸佛菩薩聖誕吉祥日作薈供，每月不間斷地舉辦薈供法會，目的就是希望，大家都能以此殊勝的法門來快速累積福報，進而安心向道，現世幸福安樂。參加一次共修法會的功德，遠遠超過獨自修法，故而應盡量安排時間來參加每一次的法會、共修，開始修福、懺悔自己的業障，藉由這樣的共福共緣讓自己能快速消業增福。
偉大 蓮師開示薈供的重要性：切莫中斷薈供！
數千年來藏傳佛教四大教派每月必修；諸佛聖誕必修；祖師聖誕、圓寂、追思日必修的法門就是公認最具力、速效累積福報的方法──薈供法會。於是有 阿彌陀佛薈供、本師薈供、蓮師薈供、綠度母薈供等。 慈悲 龍德上師開示：「末法時期的眾生，惡業深重，福報淺薄；對佛法時而信，時而不信，實在難以在本尊修法上獲得覺受，更別說是證悟成就。追根究柢其不深信佛法之因，仍是因為缺乏福報所致。」
大堪布 阿格旺波尊者素有第二龍欽巴之稱，同時被公認是大圓滿法教重要的傳承祖師──貝瑪拉米札的化身，是近代《龍欽寧提》最偉大的傳承上師。
晚年的 阿格旺波尊者被人們尊稱為「晁木塔的貝瑪拉米札」而譽滿四方。此時期的阿格旺波尊者進行精義實踐，修持生起和圓滿次第的瑜伽，親見上師和無數的三根本。有時，尊者身無影子，全身呈現透明狀，身顯出五方佛的標誌，鼻尖顯現藏文的「啊」字，這些天成的標誌，常常有人們能親眼看到，其修行證量傳遍千里。
有一次，藏密祖師──偉大 蓮師曾經從祂的淨土(銅色吉祥山)，帶訊息給 阿格旺波尊者，特別叮囑尊者：「切莫中斷薈供！」由此可知，薈供何其重要。
在猶如曇花一現短暫且有限的生命中，哪怕只是錯過了一次累積資糧、懺悔業障的薈供機會，我們的損失將無比驚人。這是凡夫肉眼所看不出來，唯有諸佛菩薩具足三世眼光，才能洞悉了知，今生少修一次福德，對未來將造成什麼結果。
依經典所言：「一切的福德資糧當中，最殊勝的積資就是修行薈供。」參加薈供是最快累積福報的方法！想要獲得加持、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等，修薈供非常有效驗，可以立即獲得加持。
薈供的儀軌修法如何進行？
薈供備辦供品來上供諸佛，修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。薈供的儀軌一般大致分為三部分：
- 其一是，祈請歷代傳承上師，以及諸佛菩薩，降臨至薈供壇城加持，並按儀軌如法的祈請諸佛菩薩以無量的智慧，清淨行者之外、內、密，使之皆化為勝妙的薈供壇食。外壇食是指陳設的豐富供品；內壇食是行者自身的四大；密壇食是指行者意的壇食。
- 其二，行者以虔誠心上供諸佛菩薩，並以無執著的平等心祈請上師、本尊、空行、財神、土地以及六道父母，冤親債主一起入供席，享用外、內、密的薈供。由於受用此愉悅的薈供甘露，瑜伽行者們生起內在的妙樂，而自然流露出薈供的道歌、道舞。
- 其三，此時，行者應確信自己就是勇父、勇母，所在之處即佛的壇城。
- 最後結行：薈供的最後是把每一樣供品剩下的殘食，收集起來按一定的儀軌拋到水裡或者西北方布施給鬼神，最後瑜伽行者們一起發願、迴向，使一切不淨之處得以清淨，全部融入圓滿法界。
慈悲 龍德上師開示：「在佛的眼中，一切都是清淨、平等、圓滿的。怎麼會有清淨與不清淨；豐盛與不豐盛的分別？這一切都是眾生的分別、執著心所造作的假象。在佛的眼中其實根本不存在，但是眾生執著無法識別，因此，以薈供這樣殊勝的修法方式，轉化我們貪執的心為清淨、平等的人，讓我們的佛性顯現。」
薈供不只是在佛前行廣大豐盛的供養而已，這是一個完整的修行。分為迎請、供養、懺悔、驅魔、酬誓願、成就，這六個內容就是一個完整的修法，再加上加持供品，共七個內容。
「嗡、啊、吽」三個字代表三世一切諸佛的身語意，以諸佛菩薩總集的咒語來灑淨、加持供品。
- ❶「嗡」表淨化。
- ❷「啊」字可以讓我們所準備的供品得到增長，整個法界都充滿我們所供養的供品，浩瀚如煙海，數不勝數。
- ❸「吽」字是三世一切諸佛的心的種子字，同時代表三世一切諸佛的意，這世間有太多美好的風景、美食，我們沒有辦法一一供養，憑藉著「吽」字轉化，將供品變化成與諸佛菩薩相應的供物，變成父母眾生所需要的東西，各式各樣，應有盡有。
佛陀在經中說，若能至誠心供養佛、法、僧三寶或諸佛形像，不論佛陀有沒有在世都一樣功德很大。很多祖師大德亦皆云：「供佛功德無量，是累積福德最快的方法。」學佛修行的人，想要了脫生死煩惱，乃至成就無上佛果，必須具足福慧資糧。而布施供養的修行，就是積集福慧資糧的首要行持。布施是一種付出，發心為了利益他人，令受施者得到利益。在布施的同時，既能放下內心的慳貪、執著，亦能藉此長養慈悲心、平等心。
薈供為上供下施法會
薈供是金剛乘獨有的法門，能夠快速具力的幫助眾生。薈供就是在吉祥時日，由具格金剛上師主法帶領具足清淨戒律的男、女瑜伽行者，一同舉行的上供下施法會。慈悲 龍德上師開示：「薈供的修法就包含這一切有所緣的福德資糧修法和無所緣的智慧資糧修法。」其功德略舉如下：
- ❶ 最快速累積福報之法。薈供是「祕密道究竟善巧方便」的殊勝法門之一，屬於圓滿次第，具足四種事業（息災、增益、懷攝、降伏）的修法。
- ❷ 在修法的過程中，具清淨傳承法流的金剛上師主法加持，轉換薈供物為紅、白菩提甘露。藉由加持能夠化為廣大無量無邊的上妙供品，對上供養上師、諸佛菩薩、勇士空行；下作布施於法界有情眾生。
- ❸ 特殊加持的甘露：依著無間斷清淨的傳承力修法，將佛法的加持注入所供之物中（所準備的各類供品），此時的供物就轉化成具有佛法加持力的甘露，代表著方便與智慧。食用者，可以消除業障，相續中可以感到清淨與平和的力量。
- ❹ 薈供的修法，能夠淨化所造作的惡業。
- ❺ 恢復戒律：許多密乘經典及儀軌中都有提到「若於三昧耶戒有破損，在薈供及灌頂時進行懺悔，是最為殊勝的。」這是因為在薈供中進行的懺悔，能夠有效地清淨破戒所產生的罪業。因此，在密乘中，很多墮罪都會依賴薈供進行懺悔。可以說，薈供是一種幫助恢復三昧耶戒律的殊勝方法。
- ❻ 藏密祖師偉大 蓮師曾開示：「薈供能夠快速地積累福德、智慧資糧，最終必定能成就。」透過薈供這樣一個善巧的修法供養方便法，能夠快速地達到最究竟的果位。
薈供也是供養與酬補，是行者維繫三昧耶戒的重要修法，實修懺悔罪障、累積福德資糧，必能獲得解脫的成就。
為什麼薈供功德不可思議？
數千年來，金剛乘佛教公認最具力、速效累積福報的就是「薈供」。薈供是藏傳佛教獨有的快速聚福之法，藉由薈供之力，可祛除壽障、非人及事業等障礙，廣積福慧二資糧。
《佛說布施經》記載：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。如是南贍部洲一切眾生——父母、妻子、男女眷屬——如上布施，隨願所求，無不圓滿。」一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂。盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，結下甚深的因緣，積聚廣大的福慧資糧。
薈供之功德利益：
- 一、薈供可延長壽命、祛除壽障。
- 二、可消除事業或人緣等障礙。
- 三、當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
- 四、可回遮地基主或天龍八部的加害。
- 五、作薈供等同供養一切諸佛菩薩。
功德對修行者來說，為邁向解脫道的根本。薈供法會備辦供品上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生，接受佛法加持。參加薈供是最快產生福報的方法，只要一產生福報，人的命運、健康、家庭、事業馬上就不同，痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。
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